第48节
“五一”劳动节就要来临。这是“联合国军”战俘们在志愿军俘管营地迎来的
头一个国际劳动节,昌城俘管团决定举办庆祝会,让战俘们自娱自乐一番。
在战争环境中,人们对文化生活的需求,并不次于对物质生活的需求。俘管处
有个文艺工作队,主要表演歌舞,人手少,节目不易更新,满足不了战俘们的文化
生活需要,于是就组织电影放映组巡回放电影。看电影,成了战俘们最经常的文化
享受。美国飞机空袭频繁, 白天要防空,不能放映,只好晚上放。战俘和志愿军
工作人员以及驻地的朝鲜居民都要看,没有宽敞的室内放映场,只得露天放映。朝
鲜北部的隆冬滴水成冰,而人们宁愿冒着零下二、三十度的严寒,放下帽耳袖着手
跺着冻得麻木的双脚,站在广场上看电影,连伤病战俘也舍不得放弃这样的机会,
能下床走动的都争着吵着要看电影。电影不论放到哪个节骨眼上,防空枪声一响都
得立即停映,往往一场电影放成多幕多场剧,还要担惊受怕,简直像恶作剧式的耍
弄; 即使这样,人们也心甘情愿,毫无怨尤,要骂也只骂美国飞机捣乱。当时放映
的大多是苏联影片,每当银幕上出现拥抱接吻的镜头,战俘们就会情不自禁地大声
喝彩,使劲地吹口哨。有时也放映朝鲜战场上和战俘营的纪录片,当他们看到自己
和同伴们的形象时,也会发出一片欢声笑语。光看电影不免显得单调,何况片源少,
又看不到英语原版片,俘管团领导便允许战俘们排演文艺节目欢度节日,战俘们都
兴高采烈,尤其是美俘最为起劲。
“五一”国际劳动节的发源地是美国,美俘们感到特别自豪; 他们说我们从前
是劳动人民,将来离开朝鲜战场脱下军装还是劳动人民,我们有权利庆祝自己的节
日。
外俘中间有文艺特长的人才很多,说拉弹唱跳舞演戏,各种人才都有。俘管团
也特意给战俘们购置了不少小型乐器,文娱节目准备得丰富多彩。不料,其中有一
个类似中国“单口相声”式的幽默小品,却演变成了一个政治事件。
表演者是一名英国军士,约30岁,平时说起话来幽默风趣,爱插科打诨,深受
同伴们的喜欢。他表演的节目名为《无题》,实际是个即兴小品,用满嘴生动的俚
语一口气讲述了自己参加朝鲜战争到被俘的奇特经历,令人捧腹。在掌声与笑声中,
他头脑发热,忘乎所以,信口开河起来,积淀在脑海中的深层意识便没遮没拦地流
露出来,他说自己作为英国王牌部队的职业军士,受过几十种专业训练,上天会跳
伞,下海会泅渡,进入丛林像猛虎,陷落泥沼似鳄鱼,会开坦克会驾汽车,会爆破
会排雷,会使唤步话机和发报机,会发射轻重机枪火箭筒步枪手枪冲锋枪,手榴弹
可以甩出百把米,牛肉能吃三磅半,啤酒能喝两公升,一个顶天立地的白种全能现
代兵,居然会败在黑头发黑眼睛黄皮肤塌鼻子短身材使用土枪土炮大字不识几个的
“东方古克”原始兵的手中。于是,他感慨万端地呼唤: “这不公平! 我的上帝,
你快睁开眼睛,赏罚分明,让吃大米饭的古克们下地狱吧! 让吃面包的上等人进天
堂……”
什么叫“古克”? “古克”是美、英官兵们对东方人的一种蔑称,就像有些自
鸣得意的城里人蔑称乡下人为“阿乡”、“傻冒”、“土老二”一样。美、英官兵
把中国人、朝鲜人、日本、菲律宾人、泰国人等等所有亚洲人,统统泛称之为“古
克”。
种族歧视,最容易成为失败者的一种精神安慰,盲目地凭着自我感觉,以对胜
利者的嘲笑来获取心理满足。军士这一精神战法,果然引起了同病相怜者的共鸣,
他们狂热地鼓掌,喝彩,吹口哨……
在台上安排演出节目的英语翻译沈觐光,听了军士侮辱中国人的一番言词,十
分恼怒,便喝令他停止表演,立刻回到中队去。军士深知自己惹了乱子,便低着脑
袋步下舞台,怏怏地往宿舍方向走去。风波顿起,所有战俘嘶叫起哄,越闹越凶。
杂乱的呼喊,迅速汇成同一句短促的口号: “我们要军士! 我们要军士! 我们
要军士……”
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录