教育法西斯化的主导思想 法西斯政权推行的教育体制改革,虽然渊源于克罗齐1920年提出的试行教改倡 议,但他们的要求和所涉及的范围都不同。 克罗齐教改倡议的主导倾向是严格学生考核和在小学进行唯心主义的思想教育。 法西斯主义的教育改革是教育体制改革,涉及到教育方针、内容、学制和管理等各 个方面,从幼儿园到大学一律要实行改革。尤其是它的主导思想和性质与克罗齐教 改倡议迥然不同。克罗齐本人不久便有所察觉,这使他逐步认清法西斯主义的反动 性,并在1925年春季起草那个得到多数知识分子支持的《反法西斯知识分子宣言》。 法西斯主义教育体制改革的核心是使教育法西斯化。教育体制改革的主导思想, 即确立什么样的教育方针,无论是墨索里尼还是真蒂莱均未专门论述,但他们在讲 话中多次有所涉及,概括起来主要有以下几点,(一)重在法西斯主义精神的养成。 真蒂莱于1923年初开始实行教育体制改革,史称“真蒂莱改革”。他说,教育的任 务在于使学生认识到意识决定存在。“我思始有我,我思始有世界,世界为我思想 的创造,世界为我精神的感应,我无精神万事休,思想精神一到万事俱,世界的一 切,只有待诸这思想精神的建设与创造”。他认为,思想精神的建设与创造应当持 续不断,自强不息,永远不以现状为满足,一个国家或个人要永远努力进取。这就 是真蒂莱在教育体制改革中所强调的“精神养成”的含义。他说,法西斯主义的教 育目的就在于实现这种精神的养成与发展,在于重新使意大利的精神发扬光大。 墨索里尼对真蒂莱的主张十分称许。他说,“真蒂莱改革比我们所进行的其他 改革更加革命”,“它完全改变了1859年以来的事物状况”,“把法西斯主义渗透 到学校”,有益于全体学生和教师的法西斯主义“共同灵魂”的养成。不然就会 “教化不深”,“感情不同”,法西斯主义的“共同信仰”就不能确立,法西斯纪 律也就无法维护。为在青年中培养法西斯骨干分子,实现法西斯精神的养成,墨索 里尼于1930年批准建立法西斯精神学校。他本人和法西斯党其他高级领导人分别到 该校讲过课。 (二)灌输法西斯主义的好战精神。墨索里尼多次强调法西斯党重在对青年学 生进行好战精神的教育。他说:“一个理想的法西斯主义者,是左手一杆短枪,右 手一部书,两者缺一,便是本党的病态,不健全的象征,总有一天要暴露出来”。 因此,“法西斯党员,不仅双手要武装,头脑也要武装起来”。他曾对真蒂莱说, 认识到这一点对教育体制的改革十分重要。要达到这一目的,首要的还是使学生们 “深刻地了解我们的历史和我们的传统”。墨索里尼这里所说的“历史”与“传统”, 即古罗马的殖民史和好战传统。他在接见意大利《书与枪》杂志的编辑时说,“你 们永远不要忘记,在历史上,战争是绝对的,而和平则是相对的”。因此,意大利 青年人人都应当保持“罗马子孙的好战精神”:“恢复意大利古罗马的光辉业绩”。 通过举办古罗马精神展览,放映有关古罗马精神的电影等各种办法,宣扬大罗马主 义,声称古罗马时期欧洲均在意大利的版图之内。1932年3 月,墨索里尼回答德国 记者卢特维喜有关古罗马殖民地提问时,流露出称霸欧洲的野心。他说,“假若现 代的罗马政府要求古罗马帝国的殖民地归还意大利的话,则葡萄牙、瑞士、格勒斯 哥(Glasgow)、班诺尼亚(Paunonia),甚至所有的西欧,中欧, 南欧都应当再置于意大利旗帜之下”。 (三)培养法西斯主义统治人才。法西斯政权建立不久,墨索里尼同真蒂莱谈 及教育体制改革时明确表示,改革的目的在于使法西斯主义渗透到学校与科研机构, 建立一种新的教育制度,一种具有全新的和真正的法西斯主义“革命”性质的教育 制度,以利于学校培养出理想的法西斯主义者。用真蒂莱的话说就是,“确保和强 化学校为领导阶级准备人才的功能”。为了实现这一愿望,墨索里尼提出要彻底 “抛弃民主派的国立学校人人有权进入的概念”,”决不能把国立学校变成“既装 珍宝又装垃圾的大篮子”,国家只对那些以其自身素质证明其有权受教育的人提供 入学受教育的机会,而让那些无权在国立学校占据一席之地的学生从事其他职业。 后来墨索里尼在一次谈话中对法西斯主义教育体制的中心导向做了进一步的说 明。他说,法西斯教育的根本目的是要为“新的法西斯领导阶层造就人才”。 -------- 泉石书库