极权主义国家观 法西斯主义既不赞成民主主义,更公开反对社会主义。它自称创立了一种新的 理论,认为国家包容一切,主张国家至上,这就是极权主义。用墨索里尼在他的《 法西斯主义学说》一文中的说法就是:“法西斯主义学说的基本内容是关于国家的 性质,任务和目的的观念”。“在法西斯主义者看来,一切都存在于国家之中,在 国家之外不存在任何有人性或精神的东西,更没有什么意义可言。从这个意义上说, 法西斯主义是极权主义”。 由此可见,极权主义者首先是一种国家观。它的内涵是法西斯主义者对其所要 建立的国家的地位、性质、作用和使命的根本观点,涉及到权力结构,国家职能以 及统治手段和形式诸方面,从而构成墨索里尼所说的法西斯主义学说的主要组成部 分。 不言而喻,在这种国家观支配下建立的统治体制,即极权制,贯穿着极权主义 思想,是法西斯政权的根本属性。 大体说来,极权主义的主要内容包括:第一,宣扬国家至上。 极权主义否认法西斯国家是实行阶级统治的工具,而把它描述成为一个超越阶 级对立、无所不在、包容一切、主宰一切的庞然怪物。早在1921年11月国家法西斯 党的纲领中就写道;“国家是民族的法律形式”,“国家是至高无上的”。墨索里 尼接受了新黑格尔主义有关“伦理”国家观念的影响,发挥了国家至上的思想。按 照他的说法,国家不是一个纯粹消极的实体、“一个只负责公民安全的夜间警卫”, 而是一种“精神的、道义的存在”,它应该“超越短暂的人生的限制,成为民族自 我意识的象征”。这样,国家成了一种新的信仰,一种高于一切具体存在的精神的 实体。“一切存在于国家之中”。“对于法西斯主义者来说,国家是绝对的,个人 和集团只有置身于国家之中才是“可以想象到的”。“在国家之外,既没有个人, 也没有集团(政党、团体、工会、阶级)。因此,法西斯主义反对社会主义,因为 社会主义顽固地坚持阶级斗争的历史运动,不顾使各阶级在同一种经济和道德现实 中调和起来的国家统一”。 . 极权主义认为法西斯国家具有主宰一切的绝对权威,其职能和作用是无 限的。按照墨索里尼的概括,法西斯国家既是“—- 种权势和绝对权力意志”,又 是“一切精神生活和道德生活原则的综合与统一”,“是约束一个人全部活动的纪 律”。它的原则“主宰着人的灵魂”;它是“灵魂的灵魂”。正因为如此,“法西 斯国家不允许任何个人意见存在,更不允许反对意见存在,如果出现即予以严厉打 击。一切要从帝国和强权的需要出发”。 极权主义要求一切服从国家,所谓“一切从属于国家,不许脱离国家,不许反 对国家”。极权主义抹煞法西斯国家中存在着尖锐的社会矛盾和阶级对立,无视不 同的社会集团和个人,不同的阶级和团体,有着各种不同的利益和需要,而强调什 么“各阶级在同一种经济和道德现实中调和起来的国家统一”。在他们看来,法西 斯国家是所有社会集团和个人的全部利益的唯一体现者,并在这样的幌子下要求所 有—·切社会力量及其成员无条件地听命于法西斯国家。 第二,确立领袖原则。 极权主义国家观,具体体现在主张实行什么样的统治体制,其核心在于怎样设 置权力结构,由谁行使国家权力。法西斯主义者主张废除民主制,实行独裁制,实 行领袖主宰一切的组织原则。这是一种极端的权力集中,既将党和国家的最高权力, 也将立法、行政、司法诸种权力,统一集中于领袖一身。法西斯主义者宣扬的国家 至上,充其量只是一种思想灌输,他们真正实行的却完全是领袖一.人至高无上。 墨索里尼1921年11月在国家法西斯党罗马代表大会之后说:“在意大利使资本 主义繁荣兴旺的最好办法,是抛弃民主制,实行独裁统治,因为这是战胜社会主义 和使政府恢复有效地行使权力所不可缺少的”。他甚至引用马基雅佛里的话说, “在政治上让人惧怕比让人喜欢要好得多”。他还编造一种奇谈怪论,说是“法西 斯主义否认数字——只凭存在多数这一事实——就能领导人类社会,否认这个数字 通过定期的协商就能管理国家”。“民主制度是一种不立国王、但有许许多多国王 的制度,这许许多多国王比起那怕是一个暴君的国王来,有时更不容异见,更暴虐 和更有害”。墨索里尼居然堂而皇之地在百科全书辞条中把人民大众一会儿说成是 “数字”,一会儿又说成是“许许多多国王”,为他推行领袖独裁制胡编论据。 第三,主张对国家和社会严密控制。 极权主义要求高度强化法西斯国家的统治机制,最大限度扩大国家的职能。它 对整个国家和社会的所有领域,包括政治、经济、思想、文化,甚至私人生活,实 行全面的严密控制。墨索里尼写道:“法西斯主义希望国家强大,组织严密,同时 有一个广泛的人民基础。法西斯国家还要求把经济部门归还给自己管理,通过它建 立起来晦行会、社会和教育机构,使在极细的分支上都能感觉到国家(的存在)。 而且,整个民族参加相应组织的一切政治、经济、精神力量,都能在国家内进行活 动”。这就是说,整个国家和社会的每个角落(“极细的分支”)都要体现法西斯 政权的“权势和绝对权力的意志”,所有活动都必须纳入国家的管理、监督和控制 的范围之内。为此,首先是依靠实行血腥镇压,建立恐怖统治;其次要对各个阶层 的居民实行高度的组织化,按职业、地域、年龄、性别建立各个系统名目繁多的官 办团体和准军事组织,同时也要采取若干笼络人心的手段,扩大法西斯统治的社会 基础。这主要是以某些动听的言词,小恩小惠的福利,吸引青年的各种活动等等手 法,掩盖尖锐的社会矛盾和阶级对抗,宣扬阶级调和,欺骗人民。 为了争取“广泛的人民基础”,法西斯主义者在意大利倡导职团主义,把法西 斯国家称作“职团国家”,所谓走资本主义和社会主义之间的第三条道路。其基本 论点是要以“能力斗争”代替阶级斗争,说什么同一行业劳资双方要团结一致提高 生产,与其他行业劳资双方进行能力斗争,而不是在本行业劳资双方之问进行阶级 斗争。它强调从国家角度来看,整个生产是统一的,生产目的也是统一的,因此, 意大利应举国一致对外进行斗争,力图将人民的视线引向对外扩张。 第四,与扩张主义相结合。 法西斯主义者的极权主义国家观与极端民族主义和扩张主义紧密地联结在一起。 他们主张强化国家机器,扩大国家职能,不仅是为了稳定和巩固其国内的统治,而 且是为了对外扩张。对于他们来说,对外扩张是法西斯国家的根本使命,推行极权 主义,归根到底,是要以本国为基地,最大限度地动员、集中国内的有生力量和资 源,加速扩军备战,以支持、保障对外扩张,发动侵略战争,夺取霸权。 -------- 泉石书库