关东军的法西斯统治体制(7) 到1940年底,随着日本法西斯体制的进一步强化,关东军在东北推行的“国民 组织化”运动也更加深入。从1940年底到1941年4 月,协和会又进行了第四次改组, 重点是彻底实现伪满政府与协和会的“二位一体制”。通过这次改组,协和会各层 次的头目均由伪政权相应首脑兼任,使伪政权各级官吏获得了“国民动员指导者” 的资格,协和会完全成了“官民一体”的机构,从而实现了“举国一致”的体制, 到1942年5 月,协和会的分会数达到4298个,会员数为289 万人。关东军推行的 “国民组织化”基本得已完成。 协和会作为与伪满政权“表里一体”的政治组织,其根本任务就是通过“国民 组织化”运动,把伪满政权的所谓“国政”贯彻到人民生产与生活的每一个角落。 在政治、经济、军事、文化等各个领域,通过“宣德达情”等活动方式,维护日伪 统治,这是日本法西斯推行殖民地化政策的重要表现形式和特征。 协和会在成立伊始,就在其《纲领》中提出了“宣扬建国精神”、“实行王道 政治”、“促进民族协和”的任务。其根本点就是要把东北人民变为日本法西斯统 治下的“顺服臣民”。所谓“建国精神”,就是强迫人民接受伪满建国的“合法性” ;所谓“王道政治”,就是以君主立宪装饰门面,以中国传统的“王道治国论”作 招牌,实则实行法西斯政治独裁;所谓“民族协和”,就是强迫东北人民承认“日 本是优等民族”,并服从其领导。为完成上述任务,其根本方式就是所谓的“宣德 达情”。按照协和会骨干小山贞知的解释,“宣德达情”不是简单的上意下达,下 意上达,“宣德就是宣扬帝德,而达情则是将奉仰这种帝德的草民的心情上达”。 也就是说,皇帝要爱惜其子民,百姓要尊崇皇帝,上下一心一德。不难看出,这完 全是日本天皇至上主义和封建君臣论的翻版。其目的就是愚弄和麻痹东北人民的意 志,听任日本法西斯的摆布。 为实现“宣德达情”的目的,协和会可谓不遗余力。其主要表现有:①协助日 伪当局镇压和瓦解抗日武装。在日伪对抗日武装进行军事围剿过程中,协和会派出 了大量随军宣抚班,挑拨民众与抗日武装的关系,进行各种招降、策反工作。②出 版各种读物,如《协和》、《新青年》、《王道月刊》等,鼓吹“日满一体”、 “王道政治”,腐蚀、毒化东北人民。③发展外围团体,控制和奴役人民,特别是 青少年。早在协和会成立之初,就组织了“满洲童子团”和各种青年团,1938年将 各青少年团体一律改为“协和青年团”,并规定“满洲国的青少年无论其属何民族, 不分男女,都由协和青年团、少年团予以一元化组成集体”。同年还组织了“协和 奉公队”,强迫人民为伪满政权服务。此外还有国防妇人会,军人后援会等团体, 都是协和会的外围组织,协和会对这些团体负有监督与指导责任。④大搞“国民运 动”,支持侵略战争。如所谓“振奋精神”、“奉献劳力”、“捐献钱款” 等各 种“国民运动”,大肆搜刮民众血汗。⑤大肆进行反共反苏“防止赤化”的活动。 1936年12月,原协和会内设立了“排共委员会”,在各地举行“排共大会”,还专 门培训对苏思想战的骨干人员,充实到边境地区开展反苏活动。 总之,协和会的活动遍及东北社会的各个领域,各个层次,可谓无孔不入,成 为关东军推行“国民组织化”的主导力量,是日本对东北进行殖民统治的重要力量。 当时东北人民把协和会称为“蝎虎会”或“协和坏”,表现了人民对它的厌恶与痛 恨。