第八章 合欢
如果一个人已经当了状元，他的老婆却比他还厉害，他该怎么办？
我就是这个人，我的决定是，状元不当了，随我老婆阿琅入山学道去。
在见识过阿琅的变化万端眩人耳目的高超法术之后，傻瓜才会愿意放弃她去为
天威难测的皇帝老儿卖命。我不是傻瓜，所以我选择放弃了授予状元的官职，没有
去那个安排给我的官陵郡就任。
大家不要误会，这并不是由于得罪了万安公主的缘故。事实上公主一见到陪着
祖师爷从天上下来的令狐玕，就马上被他迷住了，把我这个状元忘到了九霄云外。
现在公主也当了道士，满世界的追着令狐玕要合籍双修去了。
这也不是由于金銮殿被阿琅弄坏了的缘故，阿琅的修复术高得很，几下手势就
把华清池送回去，让裂开的殿顶恢复原样。
而且皇帝老儿对阿琅的师父狐刚子恭敬得很，几乎可以说是要顶礼膜拜了。
连带着那两个大国师小国师，也不再称我的阿琅为“妖孽”，而是改口叫“大
仙”了。
皇帝老儿倒是想把我的阿琅也留下来当国师，阿琅没有答应。
不久，我父母的家书寄到，果然同意了我跟阿琅的婚事。我带着阿琅阿成和那
十万两银子回老家，办了一个热热闹闹的婚礼。
洞房花烛夜，我取下阿琅的盖头，喜滋滋的说：“阿琅阿琅，从今以后，你是
我的妻，我是你的郎！”
阿琅却笑嘻嘻的说：“阿栖，你刚才说错了，应该是你是我的栖，我是你的琅。”
我听她此话大有邪气，忙问：“阿琅，他们说你是狐狸精，你到底是不是狐狸
精？”
阿琅笑道：“笨阿栖，这个其实从我的名字就能知道了阿。令是美好的意思，
令狐琅，就是有一只美好的狐狸精，她的名字叫阿琅。”
婚后不久，我们便辞别父母，探访各处名山大川，以道会友。
山中无甲子，岁尽不知年。
也不知过了七年八年还是九年十年，节度使安禄山造起反来，打到长安。
皇帝老儿逃到四川，被自己儿子逼得退了位做太上皇。
杨国忠在逃亡途中被乱军杀死，杨贵妃被逼自尽。
万安公主却因为修道，躲过了这一劫。
我的父母家人也被阿琅早先留下的法术护住，幸免于难。
中原千里，杀人盈城，遗尸盈野。
后来虽然收复了长安，我曾见识过的开元天宝盛世，却一去不返了。煌煌大唐，
就此走了下坡路，一蹶不振。
边境的吐蕃，也趁此良机，占据了河西陇右的大部分地区，将数十万大唐百姓
掳作奴隶。
我虽然是修道之人，也渐渐听闻了这些世事，心中不禁揪然不乐。
阿琅倒是道术日益精进，她见我怏怏不乐到了无心修道的地步，很奇怪的问我
：“这有什么好伤心的？有生即有死，有成即有败，这是天道至理。”
我这才想起来她跟我不是同类。世人的生死在阿琅的眼里，就跟狐狸的生死在
世人的眼里一样，无关紧要吧。
狐恋的背景资料
《狐恋》的故事完全是虚构的，大部分的人物（比如薛幽栖）和许多游戏规则
（比如如何收服狐狸精）却是历史上或者野史杂记中有的。
令狐琅令狐玕和三姑这狐狸精家族的一家三口，都是我虚构的。不过他们的祖
师爷狐刚子（狐丘）却是卿希泰主编的《中国道教》里头一个东汉时著名的炼丹家，
用现代的话讲，是一个古代的化学发明家，对地质学和冶金学均有贡献，有论著流
传后世，但正史无传。此人居然姓狐，又会炼丹，不派他做狐狸精的祖师爷，简直
曝殄天物。
薛幽栖是唐代著名道士，蒲州宝鼎（今山西荣河县）人。生卒年不详，约活动
于开元、天宝间，是唐玄宗李隆基时的进士，及第时年仅弱冠。那时进士很难中，
有“五十少进士”之说，是说五十岁中进士还算是年轻的，所以他也算个少年才子。
他中了进士后，调官陵郡尉，任期未满，便有林泉之兴，挂冠去服，游山学道
去也。
他曾着《玄微论》三卷，唐玄宗“称赏其达悟”。
达奚珣是唐玄宗时的礼部侍郎，曾主持过科举考试。当时杨国忠的儿子杨暄参
加明经科考试（明经科比进士科容易，只要会死记硬背即可），文理不通。达奚珣
不敢不录他，录他又怕被人笑，于是派自己儿子于上朝前参见杨国忠，报知此事，
被杨国忠臭骂一通。后来达奚珣不得已还是录取了杨暄。这则轶事在《太平广记》
中有载。
万安公主是从欧阳修的《新唐书》公主传中找出来的唐玄宗女儿，没什么事迹，
史书只说她“天宝时为道士”，所以借她一个名头用用。
小说里的大国师司马承祯历史上是天台道士，开元九年奉召入京，受宠于玄宗，
他还山之后，弟子李含光也甚受唐玄宗尊宠。
其它如李隆基杨玉环杨国忠杜甫等人物，名头太大，大家都知道，这里不用多
说。
关于如何收服狐狸精（放狗阿，烧鹊巢阿），以及期集谢恩题名曲江宴这些中
了进士之后的科举程式习俗，可以算作小说中借用来的游戏规则的，在《太平广记
》有许多描述这些规则的小故事。
-------
龙的天空
亦凡公益图书馆(shuku.net)
回目录