第五十四篇 井(Jǐng) 源自姜姓。周朝建立后,姜子牙被封于齐,他的后代有人在虞国为大夫,受封 于井邑,因是伯爵,便被称为井伯,他的子孙便以井为姓。后来晋国假途灭虞,井 伯的后代井奚逃到了秦国,被秦穆公重用为大夫,封于百里,被称做百里奚,他的 支庶子孙有的以百里为姓,有的仍用井姓。东汉大儒井丹,字大春,受业于太学, 通五经,善谈论,性清高,时人谓“五经纷纶井大春”。明朝大理寺评事井田,识 达大体,人称贤者,其子井源为驸马。 段(Duàn) 春秋时,老子李聃的孙子李宗在晋国为官,封于段干,他的后代一支姓段,一 支姓干。段姓另一源头为春秋郑武公的儿子叔段。因长子寤生出生时难产,因此母 亲讨厌寤生,对叔段却百般溺爱。寤生后来继位称为庄公,叔段企图夺取君位,结 果被庄公打败,逃到了共国,被称为共叔段,他的后裔形成了共、段两姓,因此古 称“段共一家,干段同族”。清朝著名文字训诂学家经学家段玉裁,师从戴震,他 的《说文解字注》声驰至今。 富(Fù) 富姓起源有二,黄帝、炎帝之后各一支,都出自春秋时期。周襄王时有姬姓大 夫名富辰,直言敢谏,不避贵胄,为人称道,他的后代有的以其名字为姓,称富氏。 另外,鲁国有公族大夫富父终甥,为炎帝之后,后来富父氏一支简化为单姓富氏。 唐朝有富嘉谟,文章典雅厚实,与吴少徵齐名,成一家文体,时称“吴富体”。宋 朝富弼,与文彦博同朝为相,曾劝神宗“二十年口不言兵”。 巫(Wū) 远古之人信奉神灵,巫被看做神的代言人,掌握着祝祷、占卜、治病等技能, 后代逐渐成为一种固定的职业,被称做巫人、巫祝、巫臣等等。担任此类职官的后 人有的以巫字为姓。传说黄帝时有医师巫彭,是巫氏之祖。明朝巫凯,性格刚毅果 断,有勇有智,威惠并行,镇守边关三十余年。