第二十一章 科学底分类 1 三个种类——凡可归入人类理解范围以内的东西,可以分为三种。·第·一就是事 物本身底本性,以及其各种关系和作用底途征。·第·二就是一个人(有理性而能自动的主 体),在追求一种目的时(尤其是幸福)所应做的事情。·第·三就是达到和传递这两种知 识的途征。我想科学正可以分为这三种,就是: 2 第一,为物理学Physica——第一种知识就是指事物本身底特有的存在、组织、性 质和作用而言的。我这里所说的各种事物不但指物质和物体而言,而且亦指精神而言,因为 精神亦如物体一样,亦有其特有的本性、组织和作用。这种物理学,若给以广义的名称,则 我可以叫它为物理学DIιJη·Physiké,或自然哲学。这种学问底目的,只在于 纯粹思辩的真理,任何东西只要能供给人心以这种真理,都可以归在这一种学问中,不论它 是上帝自己,或天使,或精灵,或物体,或它们底任何变状,如数目和形相等。 3 第二,为实践之学Practica——第二,就是所谓πραJFιJ η·Prakuké,这种学问教人如何可以正确的运用自己底能力和行动,以求得良善的 和有用的事物。在这方面最主要的,就是伦理学。这种学问底职务就在于找寻出人类行为方 面能招致幸福的规则和尺度来,并且找寻出实践它们的方法来。这种学问底目的不在于纯粹 的思维,和人对于真理的知识;它底目的,只在于所谓“正当”right,和正当的行为。 4 第三为KημιωFιJη——第三种学问可以叫做Semia otic,就是所谓标记之 学。各种标记因为大部分是文字,所以这种学问,亦叫做LEγιMη,logicll。这种学问 底职务,在于考察人心为了理解事物、传达知识于他人时所用的标记底本性。 因为人心所考察的各种事物既然都不在理解中(除了它自己),因此,它必须有别的一 些东西,来做为它所考察的那些事物底标记和表象才行。这些标记就是所谓·观·念。不过 构成一个人底思想的各种观念底模样,不能拿出来供他人直接观察,它只能存贮于记忆中, 而且记忆还又不是很妥当的贮蓄品。因此,我们如果想互相传达思想,并且把它们记载下来 为自己利用,则我们还必须为观念造一些标记。音节清晰的声音是人们所认为最方便的,因 此,人们常常利用它们。观念和·文·字既然是知识底伟大工具,因此,人们如果要想考察 人类知识底全部,亦应当考察观念和文字,因为它们正是很重要的。在适当地考察了它们以 后,在清晰地衡量了它们以后,它们或许会供给我们以一向不曾见到的另一种论理学和批评 学。 5 这是知识对象底基本分类——理解对象底这种分类法,在我看来,是最基本,最概 括,最自然的。因为人们所能致思的,只限于这几种。他或则思考事物本身,以来发现真 理;或则思考自己能力以内的事情(自己的动作),以来达到他底目的;或则思考人心在前 两方面所用的标记,和排列标记的适当方法,以使自己得到较明白的知识。由此看来, (一)可以认识到的·事·物底本身,(二)我们所能发生的求达幸福的各种·行·动,以 及(三)求得知识时·标·记的正确用法,是有天渊之别的,因此,在我看来,它们就是理 智世界底完全独立的三大领域。