认识结构的存在对认识活动的意义

    认识活动的原则是，把一切认识对象看成具有某种内在决定性的东西。认识活
动只有把握了这内在决定性，才能认识其对象。比如，认识一个知识[20]，认识的
头脑就要有相应的思维，因为思维是知识的内在决定性。知识的本质是思维结晶，
对知识的真正认识必须有同样的思维。对于自然事物也完全一样，每一自然事物都
包含一定的本质，一个头脑只有意识到这一本质才能真正认识这一事物。因此，认
识的原则是，把握认识对象的内在本质。

    在这里，作为认识结构的精神网络对认识活动具有巨大意义。在精神网络中，
无论是精神事物还是自然事物，都容易达到它们的内在实质。比如，只要事物具有
较少的表现，在一定的精神网络中就可以意识到这事物的内在本质。我们把事物的
这些表现看成是这事物的内在本质所发出来的信息，于是，一定的精神网络通过接
收这些信息而了解这个事物。

    因此，精神网络使认识活动信息化了。认识活动实际上就是一种信息传播和处
理的活动，人们的头脑接收事物所发出的信息，这些信息被纳入人们头脑的运转机
制中[21]，于是，事物的内在本质就被呈现出来。这是因为，在头脑的精神网络中
有许多网络点及其联系，事物的信息与这些网络点中的几个相应，通过这几个网络
点，事物的信息就牵动了整个精神网络，并通过整个精神网络的活动最终开发出事
物的内在实质。就像中医的针灸，只要用几根银针扎在人身体的几个穴位上，其作
用就能遍布身体的其他地方而使病症消除。这是因为，人身体中有“经络”存在。
这里也是一样，精神网络是一个人身体上的经络，只要对这一经络上的某几点施加
作用，这种作用就会扩展到经络的其他地方。

    皮亚杰在《发生认识论原理》中说：“一个刺激要引起某一特定反应，主体及
其机体就必须有反应刺激的能力。”[22]这个“能力”就是头脑中的精神网络。作
为“刺激”因素的事物信息，只有作用于头脑中的精神网络，才能起真正的认识效
果；如事物信息所“刺激”的是一个空白的头脑，则这种刺激是没有任何效果的。
这里必须强调一种“相应性”，因为事物信息只有“刺激”一个相应的精神网络才
有效。就像电视接收机一样，没有相应的接收频道，通过这个频道所发射出来的电
视讯号就不能接收到，更不能在电视机上起到相应的效果。

    因此，认识再不像以前所认为的那样是一些外在因素向一个空白的头脑灌输的
结果，外在因素如果不激起头脑中的固有因素[23]而使之起相应的反应，就不可能
发生认识活动。正如皮亚杰所说，认识发生于“主体与客体的相互作用中”，既不
单纯发生在主体上[24]，也不单纯发生在客体上[25].

    认识活动的信息化，这一科学认识论的最重要成果虽然并未为从前的认识论[26]
所揭示，但它却广泛存在于人们的认识活动中。人们要认识某事物时，所直接接触
的总是这些事物的各种表现，也就是这事物的反映其内在性的信息，就看人们是否
有能力和条件处理这些信息了。我们最常见的是，有些人需要较多的信息才能发现
事物的内在性，而有些人则只需较少的信息就能得出同样的结果，这种情况只能归
因于人们头脑的状况。人们的头脑状况对于人们的认识活动具有关键作用，人们的
情绪状况也对认识活动具有强烈的影响。虽然人们的头脑状况也往往取决于外在的
现实状况，但是头脑作为一个现成的头脑，也能够独立地不依现实状况的影响而发
生作用。

    总之，认识活动既创造了一个不断“建构”着的现成头脑，又在这头脑的存在
和作用下实现着认识自身。人们的认识活动一方面是为了认识，另一方面又是“建
构”一个认识的头脑，这是认识活动的两重功能。“建构”头脑也是为了认识，只
是不仅为了眼前的认识，而且还为了长远的认识。因此，认识活动决不单单是为了
眼前的对某一事物的认识，而且是一个头脑的“建构”，从而是一种认识能力的
“建构”，它对于长远的、更深广的认识具有决定性意义。我们说认识的信息化，
就是说一个现存的头脑在认识活动中的作用，因而它必定包括一个头脑的“建构”。
空白的头脑不可能具有认识的信息化，因为这头脑是空白的，是没有头脑。所以，
没有现成的头脑，认识信息化就不可能。

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