第五章

    我看见，她和她的孟尝君，半夜三更起床点钱。他们点啊点啊，眼睛里慢慢出
现了天堂的温暖，就像那个卖火柴的小女孩，点着了那弱不禁风的火柴。除了这么
一点点虚幻的亮光，周围是无边的寒夜。这样的人生，到底有什么意义呢？这么一
个美丽高雅、热情活泼、聪明向上、潜力无限的女孩子，怎么可以就这样度过她的
一生？

    孟若蕴和我握握手，向我告辞。夜色中，她像安徒生童话里的公主，梦一般离
去，正如她梦一般地来临。但我似乎看见，在这个公主的身后，尾随着一个阴险的
女巫，要剥夺她的幸福生活、要吹灭她的火柴。这个女巫，其实就是滥觞于上世纪
８０年代、式微于上世纪９０年代，但至今依然在影响着中国社会的出国集体无意
识。

    为公主的思考

    我为孟若蕴提供人生设计，也许是独特的；但孟若蕴的人生问题，却带有普遍
性。这个普遍问题是时代疾病，可以归纳如下几点：

    １、中国的巨变，使得出国人群的幸福比较体系和心理平衡机制发生了惊人的
变化。这个变化是如此前所未有地迅速和巨大，许多人意识到这个变化的时候，已
经处在精神崩溃的边缘。孟若蕴只不过是这个落伍的队伍中，一个毕竟想挣扎着赶
上来的人。孟若蕴的经济地位，是典型的西方中产阶级。但孟若蕴又是那种典型的
不甘寂寞不甘平庸的中国知识青年。她感到的失落，是典型的温饱之后的精神贫血。
对于这上世纪８０年代出国的中国海外人群，在迅速崛起的中国面前，某种形式的
回归，不仅是事业和金钱的出路，其实更是精神与心灵的归宿。

    ２、出国人群失去的，往往不仅是中国机会，还有中国就业所需要的经验学历
以及中国创业所需要的文化传统。缺少经验学历，尚可以苦读弥补；离弃了特色传
统，则成为文化边缘人，在哪里都感到生疏。我为孟若蕴做的设计，就是根据她的
这个危机，包含“学历和文化”这两种滋补品。让她在自己的国家，找到事业和人
生的家园。

    ３、无论是美德还是陋习，反正中国人走遍天涯，都永远惦记着自己的故土。
尤其像孟若蕴这样改革开放之后受到高等教育的中国知识分子，更是以中国为他们
实现自身最高价值的灵魂归宿。以世界为舞台的中国新一代人类，在走向世界的同
时，往往有这样一种从来没有明确表达过的世界观；他们走向世界，目的是要把世
界当作自己的舞台，而不是把舞台当作自己的世界。走出去，接受并回国传播西方
文明，是一代知识分子对于中国社会和中华民族的历史使命。他们的世界，还是扎
根于华夏大地。否则，把对西方文明的摄取变成对于西方文明的享受，就会产生出
国意义的迷失感，产生出国价值的危机感。就像孟若蕴那样。开花的意义是为了结
果，出国的价值在于回国。

    孟若蕴在三十二岁人生危机的时候遇到我，我感激她来找我，使她有可能为她
得到了一个改变自己人生走向的机会。否则，再次振奋翅膀向远处飞行的她，会离
她向往的神州越来越远，指不定会飞到哪个宇宙黑洞里去呢！而她身上的火柴，肯
定就不够用了。

    俞敏洪点评

    孟若蕴的问题，既有哲理性的一面，也有技术性的一面。她的故事给我的启发
是，人生最重要的价值是心灵的幸福，而不是任何身外之物。孟若蕴美丽、有钱、
在国外定居、有劳力士手表和外国护照、有一个相当不错的家庭，但她却非常不幸。
为什么？因为她失去了生命的根。

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    齐鲁晚报

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