总序 科学技术的飞速发展,改变了我们的生活,也改变了我们的社会文化,塑造着 我们的时代,也塑造着我们的未来。“三思文库”,旨在普及科学精神,弘扬科学 文化。“三思”取自英文“科学”(Sci ence)一词的谐音,同时借用于中国的一句 格言“三思而后行”。信息技术在展示科学技术向当今社会文化的全面渗透,推动 社会文化的演化发展中,发挥着核心作用。 一种新型的社会生活空间——赛博空间(Cyberspace)——也就应运而生了。 一种新型的文化现象——赛博文化(Cyberculture)——也就出现于现代文化世 界舞台。赛博空间既给人们提供了种种方便,又让许多人沉湎于其中,流连忘返, 还向人们提出了种种新问题。“三思文库”的“赛博文化系列”,力图将这种赛博 空间的文化现象传递给广大读者。“赛博空间”这个词是加拿大科幻小说家威廉· 吉布森(W.Gibson) 于20世纪80年代中叶首先使用的。他在一本科幻小说中描写了 计算机网络化把全球的人、机器、信息源都联结起来的新时代,昭示了一种社会生 活和交往的新型空间。 随后,以Cyber为前裰的词汇迅速流行起来,出现了《赛博 文化》杂志、《赛博空间独立宣言》(1996),每两年召开一次“国际赛博空间会议”, 一些以赛博空间问题作为研究对象的研究机构相继建立,赛博词汇也进入了政府的 文件、报告之中。“赛博空间”概念的提出,显然受到“控制论”(Cybernetics) 的影响。维纳创立的Cybe rnetics在我国已习惯译作“控制论”。如果音译,则是 “赛博论”。按维纳的定义,它是一门“关于在动物和机器中控制和通讯的科学”。 把它译作“控制论”,难于体现“通讯交流”的内涵,亦无法看出以前裰“赛博” 所暗示的与维纳理论的关系。如果原来采用音译的“赛博论”,或许,就不会让一 部分读者乍见这套“赛博文化”丛书感到不知所指了。从关于控制和通讯的赛博论, 到人们将计算机数字化信息储存和处理能力通过现代通讯网络技术联结起来,造就 了一个崭新的社会生活和交流的空间——赛博空间。这是一种虚拟空间、精神生活 空间和文化空间。 它需要使用计算机、电脑,也需要现代的通讯网络技术 ,以及 种种有关的未来技术。 总之,它有赖于新技术的使用,但是使用中却又超越了技术本身,形成了一种 新型的社会交流、新型的文化现象。赛博空间既改变了人们以往接受、处理和发送 信息的方式,也改变了信息本身的产生和存在方式,既拓展人的交往的空间,也重 新刻划着人与人、人与社会乃至人与自然之间的关系。赛博空间的出现,涉及到整 个人类社会、文化发展的深刻变革。譬如,赛博空间带来了新的认知方式。计算机 网络化使信息高速流动、高度共享成为可能,带来所谓的“全球脑”、“全球意识”, 超文本链接以多重性的路径提供了一个非线性的语义网络,突出了非线性、非等级、 无疆界和客体指向的阅读与思维方式。“虚拟现实”更使现实与虚拟、人工经验与 真实经验之间的分界模糊起来。赛博文化现象,改变了我们获取客观世界信息的方 式,也改变着我们认识自己以及重构客观世界模式的方式。又如,任何一种文化的 发生和发展总与一定的传播方式联系在一起,文化中的等级和特权也往往通过对于 知识的占有和垄断而得以巩固。从口语,到书面语,再到电视广播之后出现的赛博 传媒,不但使信息和知识的传播更加方便、快捷,而且使信息和知识的交流具有了 交互性、非中心化、自组织等特点,从而比以往任何时代都更加强烈地冲击着少数 人垄断知 识和信息的圣贤模式。 “只有普遍性而没有整体性”的赛博文化的产生 和发展,使人们千年文化传统面临着史无前例的冲击。 再如,赛博文化现象同时意味着人类生活观念的重大变革,这种变革与人类未 来的生活方式相互促动。赛博空间中的信息传播不仅高效、广泛,而且成本极低。 由此,将真正促进人类行为规则、人类社会活动规则的创新,并推动社会生活和社 会交往方式的变革。“虚拟社区”如BBS讨论组、新闻组、网友现象、虚拟企业、 电子商务、电子货币、电子银行等的出现,正是这种变革的初步表现。其间,一系 列社会科学、伦理学新问题将进入人们研究 的视野。 还有,赛博空间将导致新型的知识生产方式和物质资料生产方式,这突出反映 在知识生产组织形式的变革上。如同新加坡政府提出的“建立虚拟新加坡科学家” 概念,可以设想,随着赛博空间的拓展,类似的信息、知识生产单位将愈益普遍化。 在人们的物质生产活动之中, 不仅出现了虚拟企业这样的生产组织, 而且被称为 “21世纪的生产管理战略”的灵捷制造、虚拟制造等正得到重点发展(我国也已经 开始建立相关科研组织机构)。像美国这样的发达国家,正在迅速从一个在“汽车 轮子上的国家”向一个在“赛博空间中的国家”转变。 这些变化,都要涉及到人们社会生活的“游戏规则”的改变,需要“变法”。 农业时代、工业时代都有与其社会生活相适应的“游戏规则”,走向赛博空间中的 时代也呼唤着自己的“游戏规则”。在这转型期间,知识产权、交易方式、个人隐 私乃至国家安全,如此等等,都 面临着新形势、新问题,需要有与之相适应的新型交往规则、新型行为准则。 因此,我们尝试对赛博空间的哲学和文化进行一些探索,同时将探索与译介结 合起来。幸喜国家社会科学基金对此给予立项资助,江西教育出版社迅速接受出版 建议,各位译者暨江西教育出版社三思工作室努力而认真的工作,这套丛书将顺利 地提供给广大读者。 “三思文库”的“赛博文化系列”译自美国出版的原著。美国是率先提出建设 “信 息高速公路” 的国家,有了率先的在“赛博空间”的活动以及更多的对“赛 博文化”的体验。不过,一则研究才刚刚开始,二则国情不同,读者在阅读美国作 者的观点时,当然不要忘记 对新事物的独立思考和独立判断。 曾国屏 1998年11月22日于清华园