不羡慕“寄生小资”
21世纪的新女性,可谓“百花齐放,当人们刚刚对小资女人的面貌有所印象的
时候,一个个新面孔又出现在人们的视线范围。
她们穿名牌,出入各种高档消费场所,一高兴还要出去旅游一下,她们“花”
容月貌,“花”样年华,“花”钱如流水。你说她们是小资女人,但又没有稳定的
工作,收入也并高,缺少小资女人的“硬件”。
那么,为什么同小资女人一样,能摆出“一掷千金”的豪气呢? 原来她们是靠
“寄生”来提高自己的生活品质,通俗一点说就是靠父母,我暂称她们为“寄生小
资”。
她们在外面是大人,回到家便成了小孩。父母们的年龄一般在50至65岁,多数
都还身体健康,大部分人还在发挥余热或是被原单位返聘,经济上比较宽松,所以
也不在乎孩子们的“寄养”。
“贵族”们象征性的给交点儿饭费,偶尔出现超支,还可以向父母伸手要些。
“寄生小资”享受父母提供的生活品质,或者把工作后挣的钱用光。除非她们相信
独立生活或者结婚以后生活品质不降低,否则她们宁愿继续“赖”在家里。
淑女恋家,但不会“赖”在家里;孝敬父母,但不会依赖父母;追求生活品质,
但要靠自己创造。
“寄生小资”的增加是因为她们生长在富裕的家庭,使她们已经缺乏自我提升
的动力。
这对他们个人的影响是巨大的,很多人大学毕业了也不急于就业,或选择继续
求学,在学校里再泡一段时间;有的人就业压力小,挑选工作时也比较挑剔,行业、
职位、薪水不合心意的免谈,宁缺勿滥;若是开始工作后发现不如意,她们会义无
反顾地辞职、跳槽,从来不委屈自己。
“寄生小资”虽然个人条件十分出众,且已到婚龄,爱慕者也非常多,但他们
仍不动心,依旧与父母厮守在一起,或游离在自由的空间里。
这是因为,她们害怕结婚后,要做家务,要做贤妻良母上侍老下侍小,所以,
结婚的事过几年再说吧。趁着年轻,尽情享受单身所特有的有声有色的生活,这已
成为一种时尚。
她们只对自己负责,不让自己受束缚,也不束缚别人;抓住眼前的快乐,让每
一天都活出精彩;不相信爱情的存在,觉得被爱情折磨得寻死觅活的人八成受过刺
激;对异性顶多是喜欢,既使是谈恋爱,也甭谈结婚的事,更不用说谈生孩子,如
果谈生孩子我跟你急;热爱学习,从A 、B 、C 到淑女培训班,均可见到她们靓丽
的身影;嗜好购物,热衷旅行,酷爱在高级餐厅就餐。
“寄生小资”有自己的生活态度,那就是率性任情、随意简单、轻松快乐。
她们从不伪装自己,想哭就哭,想笑就笑;不故弄深沉,不装模作样,不为难
自己,也不勉强别人。她们认为人生用不着太当回事儿。
飞速发展的商业社会使她们没有太多传统文化的记忆,她们和消费一起成长。
周星驰式的“搞笑”、陈小春式的“古惑仔”、张惠妹式的“我就是我”、赵
薇式的“你是疯儿我是傻”,“脖子扭扭屁股扭扭”代替了“愤青”和“顽主”的
痛苦、压抑、怅惘、颓废、迷乱、浮躁、不羁、反思和叛逆,没有了嘶哑,没有了
疯狂,没有了铿锵,没有了执着,也没有愤怒,没有咆哮,她们只要真实的快乐,
永远是无忧无虑的。
卡通文化的风行,对现代文化形态产生了相当大的冲击,使一些本该涉足谈婚
论嫁的“寄生小资”们,却依然一副“孩子样”。
她们的表情、语调、动作乃至思维方式都出现了卡通化的后儿童倾向。在生活
中也要过一把“孩子瘾”,表现最明显的是玩手机。
手机这种现代化通讯工具,却成为一种成人玩具。不但可以像染头发一样,随
着心情的变化更换彩壳,而且,还可以用来玩各种游戏,比如发发各类短信息。大
家都像儿童,享受游戏带来的巨大快乐。
“寄生小资”们患有不同程度的“情感缺乏症”——轰轰烈烈的感情来得快,
去得也快,没有感情的归宿。
这些都有可能使她们丧失对生活的满意度,可又不能整天陷入郁闷中,不得不
以购物和即时花费来充实自己生活。“她们从不为明天忧虑,只要今天快乐,不问
明日几多愁。”
“寄生小资”生活在一个物质日趋丰富的时代,所有产品的营销诉求几乎都是
针对她们的趣味的,她们认为反正钱都是不用操心就得来的,随便自己怎么花,别
人干涉不了,有钱就要花,反正花了也还会再有,即使自己挣不来也无妨,反正家
中有“银行”。
“寄生小资”逃避责任,有的是因为不愿意承担,有的是根本承担不起。所以,
她们共同选择“享乐主义”的世界观。因此,她们的消费大多是为了自己快乐。
“寄生小资”这一群体对社会、对家庭无疑是一个负担。
而淑女向来是不羡慕“寄生小资”的无忧无虑,高品质的生活。她们渴望无忧
无虑,但不逃避责任;追求享受,但不会经常透支钱财。她们对钱财的看法,是正
常人的态度。她们要靠自己的努力工作来争取,而不会依赖男人们。
亦凡公益图书馆(shuku.net)
下一章 回目录