皇城子民——北京人（2）

    老北京有内四城区，即：东城、西城、崇文、宣武。

    由于中轴线贯穿紫禁城，致使东城、西城都有皇城的一部分；此外，一些王府
大宅也坐落在东、西城（合称北城），它便形成了特殊的皇城文化。大清帝国寿终
正寝以后，旧贵族衰落消亡了，但新贵族（官僚、商贾、富绅）应运而生（旧有
“西富东贵”之说，即西城富商人家多，东城为官的住户多）。于是，北城文化承
继了皇城文化的衣钵。时代变迁，连新贵族都消融在平民百姓之中，可是北城文化
依然带有贵族气息。表现在人的行为举止上，是斯文、文雅；表现在语言上，是清
脆、柔和、文雅。由此，典型的北城语言被称为“北京官话”。

    崇文、宣武在东城、西城之南，由此合为“南城”。旧时，南城的居民多为平
民百姓，如卖烤白薯的、卖小金鱼的、拉洋车的等小商小贩和脚力车夫。南城的胡
同里，也有一些高门大院，是富商的住宅。不过这些富商大多属于外来的暴发户，
少有京官显宦背景；即使有，也是来自外省。失意的文人墨客、梨园子弟，会出现
在小酒店和鸡毛小店。由是，富有民间色彩或者说平民色彩的“南城文化”应运而
生。典型的南城口语，被称为“胡同语言”。它的主要特色是俚俗化、市民化，且
有些油腔滑调。比如老北京说“怎么着爷们儿？”“吃了吗您呐？”就充满了市井
油滑味道。此外，胡同语言经常掺杂着北京土语。

    伴随着北京的现代化，传统的“北城文化”与“南城文化”之间的反差逐渐缩
小。不大了解这一文化差异的人，已经感觉不到这种不同。特别是几百万新移民的
介入，使这种文化差异更加模糊。

    此外，北京城的概念已经发生变化。北京的市内，过去指的是内四城，即东城、
西城、崇文、宣武；东出东直门、朝阳门、建国门，西出西直门、阜成门、复兴门，
南出永定门，北出德胜门、安定门，就是京都的郊外了。如今北京人的北京市区概
念，除内四城之外，还包括朝阳、海淀、石景山区、丰台区。几十年来。出于文化
保护和人口密集等诸多原因，内四城的城市面貌变化不大。变化最大的当属朝阳区
和海淀区。朝阳的建外大街、朝外大街、东二环路东侧和东三环路两侧，已由昔日
的陋巷、荒野变成高楼林立的闹市。著名的商厦，如赛特、燕莎、蓝岛拔地而起，
吸引着众多顾客。海淀以大学区闻名，近些年又以高科技产品的电子一条街名扬京
城，有“京都硅谷”之美誉。这些变化，打破了昔日的“北城文化”和“南城文化”
的分野，使“胡同文化”的天地进一步萎缩。胡同语言和老北京土话，我们只能在
古老胡同的深处听到了。

    北京在变化着，但它几百年所形成的文化积淀和底蕴依然顽强地植根于北京人
的血液和灵魂中。

    北京是一座文化古都，它拥有那么多的高等学府，拥有那么多的文化团体、学
术团体、科研机构、政府机关和大公司、老字号。名家后裔还在，书香门第犹存。
学子云集，精华荟萃，旧习积厚，新潮迭起。它的文化气息一直熏陶着它的子民，
它的文化氛围居全国之首。就连普通市民也深受这皇城文化影响，其视野和政治素
质是来到京城的人都能感受到的。

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