南京女人的内在美（15）

    南京的小伙子，在谈起身边的女孩子时，从来不觉得南京的女性如何特别漂亮。
这当然也是一种不识庐山真面目，是熟视无睹。南京人并不觉得自己的这一方水土
盛产美人。在大街上的感觉也是如此，南京女人迎面而来，说南京女人丑不对，说
南京女人如何漂亮，也不能算实事求是。其实，无论在什么城市，都能见到漂亮的
和不漂亮的女人。可是，我却经常从一些外地人的嘴里，从一些外地作家的文章里，
听到或看到他们对南京女性的美色，由衷地大唱赞歌。

    我想这首先是由于历史的原因。事实是，一些具有历史能量的话语，可以先入
为主地左右人们的思想，混淆人们的视听。譬如说“秦淮八艳”，又譬如说“金陵
十二钗”，别处也有佳人美女，像西施、像王昭君，像杨贵妃，但是这些历史上的
美女佳人，时间上隔得太遥远，都是上千年前的事迹，空间上也显得孤零零的，东
一个，西一个，都是空前绝后，独此一家，别无分店，不像南京这地方，要出美女，
不仅是离今天挨得最近的大明朝大清朝，而且就跟搞批发似的，一掰手指就是八个，
一张嘴就是十二个。当然有凑数字的嫌疑，可是别的地方的人未必就不想凑，像南
京这样能凑出来的，也不容易。

    什么样的女人才算漂亮，永远是一个扯不清的话题。漂亮不应该仅仅是一张脸，
是一双勾魂的眼睛，是一只挺俏的鼻子，是一张樱桃小口，是三围的尺寸，是身高，
是体重。美要是有了苛刻的标准，也就不称其为美。美永远不是选美大赛上的名次。
选美不能说明问题，因为美更多的是精神上的东西。

    说美人和说英雄不一样。英雄容易说。没人说得清秦淮八艳究竟如何美丽，没
人说得清金陵十二钗怎样绝色。形容一个女子如何漂亮，无非国色天香，沉鱼落雁。
可是人们偏偏只记住了秦淮八艳这几位。

    秦淮八艳有别于历史上的其他美人，也许在于她们不像中国历史上其他的美人
那样，专门是为帝王准备的。她们不承担亡国祸水的罪名，在爱情方面，她们享有
较别人更多的自由。她们有选择的权利，换句话说，一般的男人可以爱她们，她们
也可以爱上一个普通的男人。秦淮八艳和西施相比、和赵飞燕相比、和武则天相比，
更多一些平民百姓的人情味。当然，秦淮八艳的真正意义，关键在于她们有不做亡
国奴的骨气，在于她们很好的文化素养和不同凡响的政治见识。外在的美可遇，内
在的美难求，时穷节乃现，只有到了国破家亡的最后关头，才能看得出一个人的节
操。

    秦淮八艳是一面镜子，桃花扇底看前朝，通过这八位不同凡响的风尘女子，人
们看到的是中国文化的颓败，是中国男性知识分子的虚伪和装腔作势。像钱牧斋和
侯方域，都是名噪一时的大才子，这些才子都是先唱高调，最终却失节投机，走到
他们平日所鼓吹的理想的反面去了，爬得太高，跌得就重。倒是秦淮河边的八位小
女子，轰轰烈烈地唱了一曲正气歌，活活羞煞男子汉大丈夫。

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