河南人的“中”字包含了复杂的意味（3）

    首先应该注意到古时候河南人长期所处的特别地位，那就是由于长期生活在天
子身边，一直陪伴地一代又一代的王朝，河南人早把自己由不自觉到自觉地当成了
京城的居民了，也就是在精神和意识上长期以来以京民自居的意思。

    虽然在生活中，对皇帝仍然需要仰视，但是面对别的边远地区就可以居高临下
地品评和俯视人家了。

    沾住皇帝半个王，古时候河南人的这种老子天下第一的思想就越来越深刻。这
种盲目的自高自大的情结，一边最大程度地张扬着河南人自己的个性和自我，甚至
发展到极致和辉煌的地步，一边由于对皇权的恐惧心理，也开始悄悄地向皇权低下
自己的头颅，收缩起自己个性和自我中的另一些内容。这就在河南人的内部精神上，
出现了最初矛盾的也是分裂的现象。

    有一个汉语中的单词记录了河南人的这种精神状态，那就是到现在为止河南人
还爱说的“中”字。我多次猜想，这个最简洁的单词的口语化，就是在那时候开始
出现并流行起来的。

    河南人不说可以、不说行、不说同意这些话，一律说“中”来表示自己的同样
的意思。我想这个“中”字最初出现被这么使用的时候，一定很时尚和新鲜。为什
么只能够被河南人使用，长期以来不被外地人效仿的原因，主要是这个字里有着中
心的深长意味在里边，外地人无法借用。于是，河南人的那种以自我为中心的意味，
在发出这个单词时被暴露无遗。

    但是，有趣的是历史是向前发展和不断变迁的，当河南不再是天下的文化中心
了，河南人也不再能够以自我为中心了，这样就使往日的辉煌一去而不复返，我们
的河南人什么也没有了，就只剩下一个“中”字挂在口头上，成为对往日的一种怀
念和思想。

    这个过程应该是，当政治文化的中心东移以后，河南人继续说“中”的时候，
一边是由于习惯说顺了口，一边“中”字说出口的时候，就满含着一些丝丝缕缕的
心酸意味。再后来由于遗忘，没有了心酸，只留下一个只有河南人才使用“中”字
这个单词的独特的口语习惯。于是，现在看来，单是这个“中”字，就记录了河南
人多么漫长的精神历史呀。

    如果我们死死抓住“中”字这个单词不放，去追索河南人的精神历程的话，那
么我们就可以大胆猜测，这个“中”字的流行和口语化应该是宋朝以前的事情。在
宋朝以前这个“中”字的自我中心意味还比较强烈，而宋朝以后再说这个字时，发
音虽然没有改变一丝一毫，但是意味却慢慢地变化了。也就是说，宋代对河南人的
精神变化，应该是一个分水岭。

    如果再准确一些去臆想，应该是宋代的程氏理学出现的时候。

    还在我小时候，就从历史老师那里知道了历史上宋代的著名程氏理学，并且知
道是我们河南人自己创建的。再长大一点，就知道了程氏理学是由两个人共同创建
的，一个叫程颢，一个叫程颐，竟然是弟兄两个，就觉得真是了不得。成人后，就
知道这两个人的老家在如今的嵩县。现在那里还存有二程故里的古迹，我们洛阳的
才子，也是当代著名青年作家阎连科，曾写出了中篇小说《二程故里》，轰动天下。
但是，自从我为文以后，我却对这两个遥远的河南老乡以及他们的程氏理学，产生
了一种无比复杂的感情。

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