(3)

    郁垒本是上古神话里一位天神的名字，他跟另一位叫做神荼的天神，共同掌管
着那些游荡在人间的鬼魂。天下的孤魂野鬼因为畏惧神荼和郁垒兄弟俩，才不敢在
人间任意胡为。后来，人们便将他们的画像贴在门上，他们从此就成了人间的门神。

    巴图给他取名郁垒的用意，便是希望他有朝一日，能替父母雪耻，惩戒叛族盗
取圣物的巴融——叛离自己部族的人，活在这世上与游魂何异？

    后来郁垒果真杀了巴融的四名养子，他们也是马南的兄弟。但在最后一役中，
巴族人死伤殆尽，最后只剩下这位郁垒，终于手刃巴融，但最后亦被随后而至的警
察抓住。

    马南这时候提到巴族，秦歌立刻便料到事情绝非自己想的那么简单。

    “我跟你说过，相传巴族的祖先是东方天帝太皞，太皞就是我们常说的伏羲。
伏羲与女娲相传为中华民族的始祖，你知道吗，中华民族最初是一个花图腾的民族。”

    秦歌身子往后仰了仰，知道马南又要开始说故事了，幸好他的那些故事听起来
并不乏味。

    “伏羲的母亲叫华胥氏，她踩了雷泽中雷兽的足印而受孕，这就是所谓‘华胥
履迹生伏羲’，其实它还包含了另一层意思，那就是中华民族的花图腾。华胥氏，
也叫花胥氏，华、花一字，都是鲜艳花朵的意思。而华胥氏姓风，花开结籽，花絮
随风飞扬，落在泥窝里，就是华胥氏踩雷兽足印的意思。花籽被泥土包裹，进入冬
天，这就是伏羲‘伏’的含义。因而，也有人说，华胥氏其实是上古一位花神的名
字。”

    这一段，秦歌听得不是太明白，但他没有做声，继续听马南往下说。

    “伏羲族图腾再具体些，那就是玫瑰图腾和菊花图腾，它们分别代表着夏半年
万物生长和冬半年万物萧条的节令①。我还记得，当年父亲跟我提起这些时，特别
指出，他们部族至今仍然以菊花作为图腾物。”

    “为什么是菊花不是玫瑰？”秦歌道，“让我选，我一定选玫瑰。”

    “我当时也是这么问父亲的，他说，相传巴国为秦所灭，只有他们这一支脉留
存下来，他们俱是守护圣物的武士后裔。而战士征战杀场，多带着些肃杀之意，因
而俱以代表冬半年的菊花为图腾物。”

    “我现在算是明白了。”秦歌摇头叹息，“你大过年的把我拖出来，就因为有
人送了束菊花给你，而菊花偏偏又是巴族的图腾物，所以，你才觉得不踏实。”

    马南怔怔地盯着他，慢慢点头。

    “那我送你四个字——杞人忧天。”秦歌笑道，“只不过有人送了束花给你，
你就折腾出这么些典故来，如果明天再有人给你送点别的，那你岂不是连觉都睡不
着了。”

    马南沉默，因为他对这件事情也不能确定，所以宁愿相信秦歌的判断。但是，
有些事情却是他不能释怀的，比如在看到菊花那一刹那，他立刻就变得紧张起来，
觉得好像有些什么事情在慢慢向自己逼近。

    当然，这只是一种感觉，警察办案需要的是理性的证据和线索，所以，他根本
就不奢望秦歌能够认同他的预感，因而，他也不打算把自己的感觉告诉他。

    “好了，如果你还不放心，那就把那家鲜花公司的单据给我，我去帮你查一下，
看这个送花给你的人到底是谁，这样也能让你放心。”



    秦歌办事利落，跟马南分手后就去了那家鲜花公司，但调查的结果却让人沮丧。
送花给马南的人是上门预订的鲜花，交的是现金，日期是两天前。办理这笔业务的
小姑娘回忆半天，才想起来订鲜花的人是个民工样的男青年，说话是外地口音。办
理业务时，小姑娘看到他脚下放着一个大大的旅行包，便随口问了句他这是要上哪
儿。那民工青年很兴奋，说过年回家，买不着车票，正不知道该怎么办，谁知道碰
上好心人，不仅帮他买了车票，连钱都不肯收。

    因为那天业务挺多，小姑娘虽然觉得奇怪，但也无暇去问。

    离开鲜花公司，秦歌心情有些沉重。根据小姑娘提供的信息，不难推断出，送
花给马南的人必定不是那个民工青年本人，是有人以一张车票为代价，让他出面来
预订鲜花。选择民工，提供车票，还有另一个原因，就是隐藏真正的送花人。即使
有人到鲜花公司来，但那民工青年已经离开这城市，自然没有人可以找到他。

    送一束花都要如此煞费苦心，秦歌开始觉得，事情也许并不像自己想的那么简
单。

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