第5节:第一章中国墓葬文化(4) 西周时,是中国丧葬史的一个转折点。这一时期,由于农业民族比游牧、经 商民族更讲礼制,更重伦理。而尤为重要的是,西周时期,丧葬礼仪开始走向制 度化、法律化。据《周礼》载,当时专门设有“冢人”,专司王室贵族的“公墓”。 他根据贵族的班辈、级别来确定墓室大小、享堂的标准和植树数目;又设“墓大 夫”,掌管平民的墓葬。随着时间的发展,人们对于墓葬越来越重视,灵魂不灭 的观念也在人们的思想意识中越来越强烈。由于当时生产力水平非常低下,人类 的活动经常随着自然环境的变化而不断迁徙。在诸多情况的限制下,人们还没有 把墓葬作为永远祭祀的打算,所以当死者被埋葬之后,地面上并没有留下什么特 殊的标志。正如《礼记? 檀弓上》所言:“古也墓而不坟。”早期的墓葬是既无 封土的坟头,也无树木或标志的。这一点已被考古发掘所证实。 大约从周代起,在墓上开始出现封土。在春秋战国时期,墓葬的“封树”制 度逐渐形成并完善。封树的形成无疑为墓葬增添了许多庄重,它明确地指明了墓 葬的位置、等级,甚至还有随葬品的多少和价值,当然,这无形中便给盗墓者传 达了信息。以国君为中心的陵墓制度出现在战国中晚期。 到了秦汉时期,除了土坑墓外,石室墓和砖室墓逐渐流行起来,墓葬的形制 也趋于多样化。这就逐渐进入第二个厚葬高潮。这个时期,统治者的墓葬自然是 穷奢极欲,一般庶民百姓也大有讲究,新型墓葬不断涌现。秦始皇陵堪称“超级 天子大墓”。它的地宫设施与地面设施一样,墓内地低见水,用铜加固,上置棺 椁。陵区现发现的陪葬坑多达300 余个,重要文物3 万多件。然而,就是这样一 个多元发展的时代,墓葬的随葬品却日渐统一,形成一种固定的随葬模式。秦汉 时期是随葬俑的完善时期,特别是兵马俑的发掘,被称为“世界第八大奇迹”。 汉代之后,墓葬的形制逐渐统一,规模较高的墓葬一般都有长长的斜坡,斜 坡的两侧、墓室的内壁都绘有色彩缤纷的壁画,题材十分广泛,从神话传说、历 史故事,到墓主经历、家庭生活、劳动生产等都有涉及。长期以来杀人殉葬、以 人祭祀的习俗,至汉代基本被废止。在随葬品中,过去杀殉奴婢的习俗被木俑、 陶俑取代;真车马被木陶模型代之;青铜器为主改为陶、漆器为主;出现了大量 的陶质物器,如仓、灶、井、猪圈、田地、楼阁等。汉代的皇帝,即位一年后便 开始营建自己的陵墓。其耗费之巨,难以想象。 西汉的11个帝陵较为集中,有9 个在今咸阳塬上,另外,汉文帝的霸陵在西 安市东郊的霸陵塬上,杜陵在今西安市南郊的杜陵塬上。除霸陵因薄葬而“因山 为藏”外,其余皆有高大的土堆。皇帝与皇后合葬也是有规定的。他们合葬后, 虽然同茔,但不同陵。皇帝陵在西,皇后陵在东。当时的陵园之旁,建有寝殿。 寝殿内建有东西阶厢、神座等,陈列着墓主人的衣冠几杖等日常用品;宫人必须 像主人生前那样,每天准时整理被枕,准备用水,摆设梳妆具等。西汉诸陵还有 一个特点,一般在帝陵之东建有高级官吏、宠臣的陪葬墓地。众多陪葬者,每人 一个大坟丘,整个陵区星罗棋布。晋代张载《七哀诗》中写道:“北芒何垒垒, 高陵有四五。借问谁家坟,皆云汉世主。”这首诗形象地反映了当时陵区的分布 情况。 为了象征死者对墓地拥有所有权,东汉墓葬中,开始流行“买地券”。随着 货币经济的冲击,一些地区的随葬品中还出现了“摇钱树”。在墓形上,出现了 记载死者姓氏、埋葬年月、埋葬者的易于识别的墓碑;出现了表明死者身份、等 级并使冢墓更像官府的墓阙;出现了列于墓前,用于昭示祥瑞的石兽。墓中常见 一种镇墓文字,或写于陶瓶、铅券之上,或石刻、砖刻于墓内。其内容包括纪年 月日,以天帝使者的名义告死者之家或丘丞墓伯,给活人除殃免祸,为死者解迫 谢罪。值得注意的是,墓中还多随葬铅人,据说是为了代替死者在阴间服役。 东汉至魏晋南北朝,厚葬再一次演变为薄葬。东汉后期,道教兴起,佛教传 入。道教主张薄葬,佛教崇尚火葬,亦是薄葬,其影响相当之大。魏晋南北朝时, 少数民族势力进入中原,其主张薄葬也有不小的影响。多种原因,促成了薄葬风 气的流行。三国时期,有识之士率先带头施行。魏文帝曹丕,依山为陵,无寝殿、 园邑、神道。魏晋时的豪族世家,生前奢靡极欲,但死后也实行相对的薄葬。但 是,墓葬中的随葬品却未因墓葬形制的简化而有所减少。魏晋时期的大型墓中除 了贵重的金属器,还有代表当时手工业巅峰之作的瓷器。 南北朝时,为了让墓室更像现实的府第院落,普遍加长墓道,顶部开天井, 一个天井象征一重院落,又在室内砌棺床、台桌等。还出现了放在墓内,主要用 于记载死者生平的墓志和用于避邪的陶质“镇墓兽”。这一时期,陵制多聚族而 葬,家庭墓进一步取代了氏族墓地。此后,帝陵的基本类型都是承接前代而建。 唐陵有“积土为陵”和“依山为陵”两种形式,陵园的平面布局仿长安城, 墓室则仿皇帝内宫。帝陵的陪陵制度在唐代有了进一步的发展,如昭陵,其陪陵 墓已确定的有167 座。 在唐以后的法律中,多有丧葬坟墓的规定。这些规定使得人们一看坟墓的大 小高低,便可知埋葬者的官位品级。 与秦汉以来的坐西向东,南北朝的“潜葬”之制相比,唐陵平面布局更有它 自己的特色。它是仿唐长安的建制设计的。陵寝高居于陵园最北部,相当于长安 的宫城,可以拟皇宫苑。其地下是玄宫,在地面上围绕山顶或封土堆建方形小城, 城周有四垣,四面各一门,门外有双阙、双狮,南面为正门。唐皇帝死后,选择 陵地只考虑风水龙脉,不统一规划。唐陵前均有大型石刻,如唐高祖献陵有石虎、 石犀和华表,昭陵有“昭陵六骏”石刻和石翁仲等。 经过奢华至极的唐代,中国墓葬开始了简化的进程,宋元明清各代的墓葬不 再像当年珍珠满藏,渐渐地,墓葬成了铜钱和日常用具的世界。 北宋、南宋时代,由于政治孱弱,其皇陵规模较小,亦无突出之处,而且多 遭浩劫。陆游《南宋杂事诗》云:“回首东都老泪垂,水晶遗注忍重窥。南朝还 有伤心处,九庙春风尽一犁。”读罢,不禁令人唏嘘。 真正标志着中国帝王陵寝制度步入成熟阶段的布局风格是明陵。明陵在形状 上由方形变为圆形,采取宝城宝顶、方城明楼的形式,不仅显示了帝王陵寝的庄 严与威仪,也具有很高的建筑艺术水平;更加注重棺椁的密封与防腐;朝拜祭祀 仪式更为隆重和完整,而且出现了规模宏大、豪华奢侈的陵园建筑群。陵园正门 有巍峨壮观的牌楼,过了牌楼,由南向北沿神道中轴线形成了三大砖木结构建筑 群:第一部分为碑亭、神厨、神库等;第二部分为祭殿和配殿;第三部分为宝城、 明楼等。这其中,最有代表意义的,便是被誉为“地下宫殿”的明神宗定陵玄宫, 该陵墓总面积达1195平方米,其气象之宏丽,世所罕见。