第17节:第二章盗墓与风水(9) 清东陵是一部用砖、木、瓦、石写就的清王朝盛衰的历史。孝陵的建筑反映 出清朝定鼎中原初期财力不足,但是雄健古拙、规模庞大的石像生则反映出八旗 子弟以武力征服中原,靠弓马开创天下的雄姿。景陵、裕陵则反映出“康乾盛世” 天下太平的时代特征。定陵和惠陵则是清王朝一步步走向衰亡的写照。慈禧陵则 是权力的象征,反映出慈禧两度“垂帘听政”的那段特殊的历史。 不入祖坟有隐情 清西陵位于河北省易县城西15公里的梁各庄西永宁山下,距北京140 公里, 距保定约100 公里。清西陵是清朝皇室的陵墓群之一,包括雍正的泰陵、嘉庆的 昌陵、道光的慕陵和光绪的崇陵,3 座后陵,以及若干座公主、妃子等园寝。陵 区西依紫荆关,南临易水河,与狼牙山隔水相望。陵区的四周层峦叠嶂,松柏葱 茏,景色清幽,十分雅致。 西陵的建筑保存完整,共有房舍1000余间,石质建筑和石质雕刻一百多座, 建筑面积503 万平方米,占地100 平方公里,陵区的围墙长达21公里。雍正帝及 帝后的泰陵和泰东陵位居陵区的中部,西侧是嘉庆帝、后的昌陵和昌西陵,再西 是道光帝、后的慕陵和慕东陵,泰陵的东侧是光绪帝、后的崇陵。在帝后陵的旁 边还陪葬有妃子、王公和公主园寝共7 座。整个清西陵埋葬帝后、嫔妃、王公、 公主等共计76人。每年的清明、中元、冬至、岁暮和忌辰,清廷都会在东陵和西 陵举行大规模的祭祖活动,称为“大祭”;每月的朔、望则举行小祭。祭祖活动 耗费巨大,仅东陵的祭祖活动,每年就要耗费银两103 万两。 西陵的建筑形式和布局与东陵大体相同,都是按照清代严格的官式标准建造 的,等级森严。后陵小于帝陵,园寝又小于后陵。帝陵、后陵有红墙环绕,建筑 都是用黄琉璃瓦覆顶;妃、公主园寝虽有红墙环绕,但都是以绿琉璃瓦盖顶;行 宫、衙署则是灰色的砖墙,都用布瓦盖顶。各陵的主要建筑有碑楼、神厨库、朝 房、隆恩门、配殿、隆恩殿、明楼等。 雍正皇帝的泰陵是西陵建筑年代最早、规模最大、体系最为完整的陵墓,雍 正帝和一后一妃葬于此陵。陵入口处的标志是三座巨大的石牌坊,过了石牌坊是 一条宽10米、长2.5 公里的神道,神道将中轴线两侧的建筑贯通起来。进入大红 门后,北侧是具服殿,殿北是30多米高的圣德林功碑亭,重檐歇山顶,亭内的碑 石上记载了雍正帝一生的功绩。碑亭的四角各立有一座汉白玉华表,满刻云龙纹 浮雕,气势庄严。由此过七孔石桥,神道两侧排列的石兽、石人等皆垂首肃立, 神态恭谦。再往北蜘蛛山后就是龙凤门,四壁三门,上有用琉璃制作的云龙花卉 装饰。门的两侧是碑亭、神厨库、井亭等建筑。再北是主殿隆恩殿,殿内明柱沥 粉贴金包裹,顶部饰旋子彩画,梁枋装饰金线大点金,殿宇金碧辉煌。殿后依次 是三座门、二柱门、石五供、方城、明楼等建筑,宝城的下面是地官,雍正帝和 后妃就合葬于此。 从此,清朝的帝陵在关内分为两地,遵化陵区位于京城以东,称为东陵;易 县陵区位于京城以西,称为西陵。 “昭穆”为古代宗法制度、宗庙次序:始祖居庙中,以下父子递为昭穆,其 左为昭,其右为穆。父为昭,则子为穆,父为穆,则子为昭。这种方法也用于坟 地葬位的左右次序。早在《周礼》一书中就曾有“先王之葬居中,以昭穆为左右” 的规范记述。 根据这样的记载,雍正皇帝显然违背了昭穆之制。那么,是什么原因让雍正 皇帝违背昭穆之制而另选陵址呢?对于这个疑问,一直以来就有不同的说法。一 说雍正帝嫌东陵风水不佳而选西陵为自己“万年吉地”;一说雍正皇帝觉得易城 离北京较近,尤其是距离出产石料的曲阳县非常近,明清两代修建皇宫和陵墓所 用的汉白玉石料都是产自曲阳太行山区,因此,决定把自己的陵墓建在西陵,可 以节省许多人工;还有一种说法,就是雍正篡改了康熙的遗旨,死后不敢去见他 父亲,才在西陵另建坟墓。那么,哪一种说法才是雍正帝的真正意图呢? 通过对历史的考证,我们可以看到,雍正即位后,政权日益稳固,建造陵寝 一事业已提上了日程。雍正四年(1726年),他把这一重任交给干练忠诚的心腹 重臣允祥,命另一位心腹张廷玉辅助,工部、内务府负责具体办理建陵事务。 因为顺治、康熙二帝陵墓都建在遵化,所以允祥等人把遵化一带奉为寻找吉 地的首选。他们跋山涉水,披星戴月,仔细寻觅,终于在第二年四月,在九凤朝 阳山看中了一块陵地,雍正帝也点头同意。但后来精通堪舆的臣僚术士再三相度, 又认为九凤朝阳山“规模虽大而形局未全,穴中之土又带砂石,实不可用”。因 此,雍正废掉了这处陵址,让臣僚们再行勘察。允祥等人转而又到别处寻找,经 过四处踏勘,确认遵化一带再无中意之地。于是,朝北京西南方向踏勘,总算在 易县永宁山太平峪找到一块上好陵地。按照允祥等人的说法,此处西依云山,北 靠永宁山,东傍丘陵地,南临易水河,堪称“乾坤聚秀之区,为阴阳和会之所。 龙穴砂水,无美不收。形势理气,诸吉咸备”。 但是,若在此处选择陵址,显然违背了子随父葬的制度。雍正不便马上表态, 只说此处是“山脉水法,条理详明,洵为上吉之壤”,但距父亲的景陵和祖父的 孝陵“相去数百里,朕心不忍”。暗示臣僚们为自己违背“子随父葬”之制寻找 依据。 臣僚们心领神会,很快就引经据典,找出了一大堆看起来颇具情理的依据。 允祥联合大学士们奏称道:“汉唐诸陵虽都建于陕西,但汉高祖、汉文帝、景帝、 武帝之陵却分布于咸阳、长安、高陵、兴平等县,唐高祖、唐太宗、高宗、玄宗 诸陵则分散于三原、醴泉、干县、蒲城等地。据此典法,在易州建陵,与古礼不 为不合。且遵化与易州都属畿辅之地,离京师不远,完全可以建陵。”群臣果然 不负厚望,一番引经据典,使雍正的意图得以顺利实施。雍正八年(1730年), 位于易州的泰陵开始动工兴建,至乾隆二年(1737年)宣告竣工,同年三月初二, 雍正帝的梓宫被安葬于泰陵地宫。至此,清朝入关后沿袭的昭穆之制的丧葬规范, 被雍正轻而易举地击破,历史在这里无声地拐了弯。 对于雍正为了节省人工,而修建清西陵,最直接的反证是两广总督在奏称采 办情况时,雍正帝说:“一切动用钱粮,宁费毋省。”也就是说为建自己的陵墓, 只要办好,花费钱粮多少可以在所不计。 而雍正篡改了康熙的遗旨,崇仰佛教的他害怕死后灵魂遭康熙报复而不敢葬 于东陵不过是后人妄自揣测罢了,并没有直接的证据。 泰陵工程历时8 年之久,征用舟车,运载数万辆次,役使民工上千万人,死 亡人数不可计数。泰陵落成后,乾隆皇帝为兼顾东西两陵区的盛衰,决定把自己 的陵寝改建在东陵区,并于嘉庆元年(1796年)在谕旨中言明:“因思皇考陵寝 在西,朕万年吉地设又近依皇考,万万年后,我子孙亦思近依祖父,俱选吉京西, 则与东路孝陵、景陵日远日疏,不足以展孝思而申爱慕。”为防止有子孙在东西 陵之外另选陵址,乾隆还在诏谕中硬性规定了“兆葬之制”。也就是说,若父葬 于东陵,则子在西陵;若父在西陵,则子必在东陵。不过,令乾隆没想到的是, 他的孙子道光帝又违背乾隆的规制,埋葬到了西陵。这一违规之举竟逃过军阀孙 殿英一劫,使其免遭盗陵暴尸之厄运。 2000年,清西陵被列入《世界遗产目录》。世界遗产委员会评价:明清皇家 陵寝依照风水理论,精心选址,将数量众多的建筑物巧妙地安置于地下。它是人 类改变自然的产物,体现了传统的建筑和装饰思想,阐释了封建中国持续五百余 年的世界观与权力观。