第25节:第四章盗墓派别之分(2) 望就是看风水。墓葬选址都是依风水而定,一般所谓的风水宝地、荫庇子孙 之所,如依山面水之处,必然也是墓葬聚集之地,而且根据风水,还可以判断墓 地的大小。除了风水,墓葬周围的草木甚至泥土,对于南派盗墓者来说,也可传 达出重要信息。老一点的盗墓贼经验丰富,又多擅长风水之术,每到一处,必先 查看地势,看封土已平毁的古墓坐落何处。按照士夫子的解释,只要是真正的风 水宝地,一般都会有大墓存在且墓的规格高,陪葬宝物既多且精,许多是国之重 器。以风水之术预测地面有无标志墓址,几乎百发百中。 民国年间长沙一蔡姓盗墓高手极擅风水之术,他若出门选点,从者必云集左 右。一次,他到宁乡县走亲戚,行至一风景甚佳处,指着一块水田对同行人说: “此田下必有大墓,若发之,墓中宝物可使你我骤富。”同行者半信半疑,“蔡 夫子”可能是想在众小子面前故意露一手,于是打赌:“若发之,无古墓和珍宝, 我自己愿输一千银元;反之,墓中出了宝物我将独占七成。”众人赌兴大发,遂 暗约乡民数十人于夜间发掘,至半夜,果然掘出砖室大墓。墓壁彩绘死者生前生 活图景,墓内有宝剑、宝鼎、玉璧、漆器、金饼、砚、竹筒等物几百件。后来这 批宝物被蔡民卖给美国一传教士,得大量美元而暴富。后蔡氏在长沙子弹库盗掘 出著名的战国缯书,同样被美国传教士弄到了国外。 闻,为闻气味,依气味的不同来分辨墓葬的有无。有此奇术的盗墓者专练鼻 子的嗅觉功能。在踩点时,若发现墓葬所在位置,便翻开墓表土层,取一撮墓土 放在鼻下猛嗅,从泥土气味中辨别墓葬是否被盗过,并根据土色判断大体时代。 据说功夫最好的可以用鼻子辨出汉代墓土与唐代墓土的微妙气味差别,准确程度 令人惊叹。 这听起来似乎玄之又玄的方法,却有一定的事实依据。历代墓葬的填土、墓 葬填充物不同,因此墓葬可以散发不同的味道,如秦汉时期墓葬中常常灌注水银、 随葬朱砂防腐,而唐宋之后墓葬外侧习惯涂抹青膏泥。这些特殊物质所散发出来 的气味也许一般人难以察觉,可那些世代以盗墓为生的盗墓者却能敏锐地辨别出 这些气味,从而进一步精确定位墓葬所在地。 问,就是踩点。善于此道者,往往扮成风水先生或相士游走四方,尤注意风 景优美之地和出过将相高官之处。这些人一般能说会道,善于察言观色和与长者 老人交谈讲古,历史、传说、地名、古迹等无一不透露着遗迹的信息,从交谈中 获取古墓信息与方位(即使在今天的考古调查发掘之中,古地名、古传说仍然是 有价值的。比如说,有的村庄以“窑”命名,那么就要注意方圆百里是否有过烧 窑遗址的存留。而地名中有“王坟”二字的,其地多半有大型墓葬)。因多年练 就的功夫,加之口才又好,很容易取得对方信任。一旦探听到古墓的确切地点, 便立即召集群贼在夜间盗掘。长沙的士夫子的盗墓方法,主要是根据古墓的封土 和墓坑的回填土的成色、夯层、含水湿度来判断其位置与年代,随后在古墓适当 的部位开挖竖井式盗洞,为了节省工时,盗洞长宽大小以容纳两个畚箕为限。盗 洞笔直向下,当挖到一人高的深度,就在盗洞的两壁挖成两个马蹄形的足穴来踏 足,双手将洞内装土的畚箕举上来。再向下挖时,就采用搭人梯的方式。当接近 棺椁部位时,就由有经验的“师傅”亲自探索,如果棺椁保存尚完好,就用斧头 砍、凿子凿,爬进棺室去摸文物。如果棺椁已经腐坏,“师傅”就用竹签子在泥 土中去仔细探查,就是很小的印章也能找到。 切,为根据土层来判断墓葬的年代和大小,一般的做法是用工具在地表打几 个洞,通过洞来判断墓葬具体方向、大小,然后顺着洞在墓中棺材里摸死者身上 的物品。用手摸出土物品,以判断物品的价值大小。 第一是发现古墓之后,如何找好打洞方位,以最短的距离进入棺椁,这种功 夫不仅需要丰富的盗墓经验,而且要有体察事物的敏锐感觉。擅长此道者往往根 据地势地脉的走向,如给人把脉一样很快找到病源,也就是古椁室的位置,然后 从斜坡处打洞,直达墓室棺头椁尾,盗取葬品。位于长沙的清代中兴名臣曾国藩 之墓曾先后五次被盗,陪葬的顶戴花翎等珍物被盗得片甲无存。据考古人员清理 发现,几次被盗几乎每次都是从墓顶直接打洞进入墓室的。 第二是凿棺启盖后,摸取死者身上宝物。从头上摸起,经口至肛门,最后到 脚。摸宝物如同给病人切脉,要细致冷静,讲究沉静准确,没有遗漏。古人死后, 据说在尸体的各窍放入玉器等物填塞,可避免腐烂。于是,许多贪得无厌的盗墓 者便连每一个细节都不肯放过。1994年荆门市郭家岗1 号战国墓被盗掘出的楚国 贵夫人尸体,之所以遭到劈棺抛尸、衣服被扒光、头发被撕掉、嘴被敲开、牙齿 被敲碎之祸,主要是盗墓者想从这些地方找到藏匿的珍宝所致。 第三是以手摸触出土文物。凡行内高手所过手的文物不计其数,往往不需用 眼审视,只要把物品慢慢抚摸一番,即知何代之物,价值几何。这个妙法主要是 靠经验取得,若无常年与出土文物打交道的经验,再伟大的天才也望之不及。业 内高手常以此技与人赌输赢,胜算很高。 听,是盗墓中的综合功能,由听而观察世界万千事物的异同,从中对心中所 期望的目标作出正确的判断。 南派盗墓者们多是依靠技术寻找墓葬所在位置,这些技术往往都有科学依据, 并非无稽之谈。 环境的差异、历史的发展、朝代的更迭,促使南北方文化发展呈现出各自不 同的面貌,而千百年来屡禁不止的盗墓行为也在这漫长的发展道路上走向分化。 无论北派还是南派,都因地制宜地将盗墓技术推向各自的高峰,同时也为文明传 承带来一波又一波的厄运。