第29节:第五章盗墓者动机揭秘(4) 无独有偶,唐肃宗也干过这样的事,与宋明帝不同的是,他派出去的风水先 生挖坟大功告成。 大唐王朝到了肃宗李亨这一代,先是虎父犬子,接着就是兔子生耗子,当真 是一窝不如一窝了。那时候注定是多事之秋,安禄山和史思明叛乱,将大唐江山 搅得昏天暗地,半路又杀出来个回鹘族的骨力裴罗。此人骁勇善战,先平西域, 再破突厥,然后独霸大漠和草原,对中原这块肥肉也是垂涎三尺。唐肃宗李亨光 收拾国内的烂摊子就够手忙脚乱的了,哪里还有心思来应付来自外部的威胁。冥 思苦想了好几天,决定把自己的女儿送给骨力裴罗做老婆。其实这也符合中国历 史的一般规律:男人不行就换女人,打不过别人就和亲,通过做姻亲的关系来换 和平。把女儿嫁出去之前,肃宗派了一批人到回鹘去考察,摸一摸骨力裴罗的老 底。考察团里有位奇人异士,在行进的途中,不停地东张西望,遇见一个小山包 就爬上去,用土圭测日影,用罗盘定方向,还在纸上画些莫名其妙的符号。原来 他是位风水先生,担负着寻找回鹘龙脉的重任。 什么是“龙脉”呢?自从秦始皇被称作“祖龙”、汉高祖称自己是“龙种” 之后,龙就成了君主象征、比附的对象。于是,龙脉就有了至高无上的喻义,即 指那些出过帝王或有可能出帝王,或是能够安葬帝王、护佑王室后裔的山水之脉。 历代帝王都花大力气为自己“寻龙探穴”,为自己也为后代选择“万年吉地”。 如果挖断龙脉就会泄了王气,所以唐肃宗李亨才想到了这个一劳永逸的办法。 风水先生完成了勘探任务之后,立刻快马加鞭回到长安,神秘兮兮地向唐肃 宗汇报说:“皇帝陛下,经过小臣精心勘测,终于发现了回鹘的龙脉所在。就在 大漠之南,一座名叫福山的小山丘,他们先祖的坟茔全部都埋葬在那里。只要挖 坟掘墓并毁了这座小山丘,回鹘的王气就散了,骨力裴罗很快就会呜呼哀哉。” 唐肃宗听后大喜,立刻吩咐风水先生带领大批奸细赶往福山,把它搬回来。这批 人来到福山后,将山上的坟墓挖掘一空,接着用火烧,用醋灌,将小山丘分解成 一个个小块,装车运了回来。不久,骨力裴罗果然死了,回鹘走向低潮,边患威 胁自然解除了。 挖几座坟丘就能够不战而屈人之兵,既然有如此功效,自然会深受皇帝们的 欢迎,因此历史上许多帝王都成了挖坟盗墓的模范。如果谁家的坟地冒了天子气, 皇帝佬儿必定会除之而后快。为了避祸远身,晋代的名臣羊祜(h ù)就曾经自 掘父亲的坟墓,破坏其风水,表示自己没有政治企图。 羊祜出身名门,可谓是万千宠爱集于一身,更难能可贵的是,此人文武全才, 兵书战策无不精通。这么优秀的条件会让所有的人眼红,出身好、长得好、学习 好、口才好,拥有了做一个成功男人所需要的一切条件,注定将来会有一番大的 作为。 一天,有位老风水先生给羊祜家看风水,只见他详细地看了看墓地周围的地 势和水流分布情况,不住地点头称许。观看完毕,老人家手捻须髯,一脸严肃地 对羊祜说:“你们羊家的祖坟上有龙脉,将来会出帝王!不过要小心,如果风水 被破坏了,你们羊家可是要绝后的!” 风水先生可能是想多说些吉利话,多讨些赏钱,但这样的话可不是闹着玩的。 如果说羊家要出宰相,要出大将军,要出皇后,都没有人来找你的麻烦。但是要 说出皇帝,那就等于谋反,等于要把现在的皇帝赶下台,这样的话传了出去,羊 家不但要绝后,很可能还要被诛灭九族。 羊祜闻听此言,脸都给吓白了,事已至此,就算羊家真的要绝后也不管了。 羊祜二话不说,当即吩咐家里的仆役拿着锄头、铁锹等工具将父亲的坟墓凿开, 三下两下就把龙脉给挖断了。算命先生一看赏钱泡汤了,还是不死心,又在墓地 里端详了一阵,然后对羊祜说:“就算你把龙脉给挖了,将来还是会出一个断臂 的三公。” 三公在晋朝时是位居极品的高级官位,更是一种荣誉的象征,相当于皇帝的 心腹重巨。做官做到最后,封你为太傅或者是太保、太宰,那就说明你的官运到 头了,不能再升了,再往上就是皇帝。用一句话概括,就是位极人臣。 经过这么一折腾,羊祜躲过了掉脑袋的风险。不久,他骑马摔了下来,折断 了胳膊。到了后来,正如风水先生所说,羊祜生前没有留下子嗣,由于功勋卓著, 死后被朝廷封为太傅。 僵尸药用极另类 古代人盗掘墓葬有许多千奇百怪、匪夷所思的原因,有的甚至用干尸入药。 由于埋藏条件的特殊,有些墓中的尸体会形成干尸。而相传,干尸入药可以治疗 骨折等疾病,这种入药的干尸被称做“闷香”。这种特殊的药材引来了很多盗墓 者。 对随葬品的特殊追求,是我们在分析盗墓者盗墓动机时不得不考虑的一个因 素。清人俞樾在《茶香室三钞》中的《陶隐居墓》条说到南朝名士陶弘景墓被盗 掘一事: 明李日华《六砚斋笔记》云,宋元祐初年,有一位名叫罗淳一的人入山修道。 他经常听茅山道士私下议论说:“陶隐居幽馆之中宝藏甚多,有丹砂和奇书!” 所谓“幽馆”就是道人藏遗蜕的墓穴。罗淳一听得有这样的消息,忍耐不住,就 想学那盗墓贼的伎俩。一日,他竟然打开了隐居幽馆的墓道,钻到里面用火种照 着细细观察。只见铁索悬一空棺,内存盂和镜各一件,这些都是道士靖室中必备 之物。再看墓圹环绕,相次成文。壁上的文字为:“华阳隐居幽馆,胜力菩萨舍 身,释迦佛陀弟子,太上道君之臣,修上乘之六度,□□□之三真,憩灵岳以委 迹,游太空以栖神。”他见书迹颇为神妙,于是就临摹下来,以留传后世。罗淳 一盗掘陶弘景墓的目的原本是索求“丹砂异书”,而得到神妙书迹,也堪称盗墓 史上的奇闻。 盗墓所求甚为奇特的一例,又有南朝宋刘敬叔《异苑》卷七中所说到的:元 嘉中,豫章胡家奴开昌邑王冢,青州人开齐襄公冢,并得金钩,而尸骸露在岩中 俨然。兹亦未必有凭而然也。京房尸至义熙中犹完具,僵尸人肉堪为药,军士分 割之。 盗墓者竟然把“僵尸人肉”分割然后当做药来吃,真是骇人听闻。类似的记 载还有元代“木乃伊”可治愈“损折肢体”的传说,与“僵尸人肉堪为药”的迷 信如出一辙。 盗掘墓葬的动机各有不同,原因也是千奇百怪,正是由于人们或贪婪、或憎 恶、或愚昧的心理,才导致了“古今未有不发之墓”的现象。 打旱骨桩以祈雨 至于发墓祈雨,则是一种纯粹的迷信活动。据文献记载,明清时,山东、河 南一带曾盛行过这样一种奇异的风俗,每逢大旱之年,乡民们就将刚刚下葬的尸 体挖出来,加以残害侮辱。当地的老百姓认为,之所以出现这样的大旱天气,是 由于这个尸体变成了旱魃(b á)而造成的。暴打、肢解和焚烧这样的死尸,能 够祈天求雨,缓解旱情。这种利用墓中尸体祈雨的巫术叫做“打旱骨桩”。可见, 这种以祈天求雨为目的的盗墓方式,充满了神秘色彩。