第57节:第十一章隋唐五代十国的盗墓之风(3) 科举制的创立是封建选官制度的一大进步。它冲破世家大族垄断仕途的局面, 起到抑制门阀的作用;扩大了官吏的来源,为大批门第不高的庶族地主知识分子 参政提供了机会,“大者登台阁,小者任郡县”;科举制把读书、考试和做官紧 密联系起来,提高了官员的文化素质;科举取士把选拔人才和任命官吏的权力, 从地方豪门世族手里集中到礼部手里,大大加强了中央集权,有利于政局的稳定。 因此,这一制度为历朝沿用,影响深远。 此外,他还兴办学校,广搜史籍,促进了教育和文化的发展。这些措施,无 疑是进步的。应当说,隋炀帝对中国历史是有贡献的。 但是,隋炀帝确实又是一位暴君。 隋炀帝杨广天生花柳性格,唯抱“今朝有酒今朝醉”、“及时行乐莫蹉跎” 的思想,他虽然在有生之年掌握着万民的生杀大权,但他并没有想过自己的身后 之事,没有任何要为自己修筑一处豪华皇陵阴宅以供升天之后享用的动机。隋朝 的史书上,毫无一星半点儿记录。也许,聪明的他已参透人生“生死来去无牵挂” 的道理了。尽管自隋伊始,也就是从他父亲杨坚开始,就恢复了秦汉的封土为坟 的陵寝制度,而他隋炀帝所做的恰恰是对这一制度的反叛。隋炀帝即位之后,并 没有像历史上其他皇帝一样,忙着为自己的身后事做打算——圈地修陵,而是执 著地实施自己认为对的政策。 618 年,炀帝在江都行宫温室里抱着女人不肯松手,右屯卫将军宇文化及和 虎贲郎将司马德戡、元礼等,终于忍无可忍,仗剑直入将其刺死。萧皇后命尚未 逃离的宫人撤掉床板,做成棺材来埋葬炀帝,人们都慌乱地跑开了,只有宇文化 及最后一个离开温室。曾经受过炀帝深恩的右御卫将军陈棱,找人抬着炀帝的灵 柩至吴公台下,草草地将炀帝埋葬。 然而,事情到此并没有完。炀帝被埋葬的第三天,就发现在他的并不起眼的 陵墓一侧,出现了两个坛腰大的孔洞,于是人们议论纷纷。有的说是穿山甲凿的, 入棺吃炀帝的脑子;有的说是盗墓贼所为,传言说炀帝平素左右臂串戴了一整胳 膊的和田玉镯,用于随时奖赏那些让他快意的绝美女人。所以说,这样的玉镯就 像是权力的象征,成为这些女人竞相追逐的目标。因为有此种说法,盗墓贼纯为 想得财而掘盗洞,搜寻炀帝的随身美玉。而之后数百年有学者认为,炀帝带着满 臂的玉镯入墓,是不可能的。因为在他死后,至少有三个人有机会单独待在他身 边,这三个人一为萧皇后,一为宇文化及,一为陈棱,均有独吞玉镯的可能。从 622 年即唐高祖武德五年时,降唐而被封为江都总管的陈棱迁葬炀帝于雷塘的举 动看,已身死四年的炀帝,玉镯显然未被陈棱所得。这样,隋炀帝就给我们留下 了一个千年之谜:价值连城的玉镯到底是落入宇文化及之手了,还是被萧皇后所 占了,抑或是被盗墓贼所起获了呢? 太宗薄葬骗世人 白驹过隙,时间跨入令世人景仰的煌煌大唐。 李世民被时局大势推到了历史舞台的中央。唐太宗李世民,是唐朝第二位皇 帝,他名字的意思是“济世安民”。陇西成纪人,政治家、军事家、书法家、诗 人。即位为帝后,积极听取群臣的意见、努力学习文治天下(有个成语“兼听则 明,偏信则暗”就是说他的),成功转型为中国史上最出名的政治家与明君之一。 唐太宗开创了历史上的“贞观之治”,经过主动消灭各地割据势力,虚心纳谏, 在国内厉行节约,使百姓休养生息,使得社会国泰民安,为后来的开元盛世奠定 了重要的基础,将中国传统农业社会推向鼎盛时期。 就在这时,朝野之间传出了李世民强娶三国时魏国之主曹丕皇后之宫女的故 事,这个颇具传奇色彩的故事被收入仿《山海经》而作的《神异录》中,其中的 “邺中妇人”篇讲述隋末起义军将领窦建德盗墓偶遇美女的奇事。 当年窦建德起事时,在没有巨额金钱资助、粮食极端匮乏的情况下,为了维 持义军的日常开销,只好仿效曹操盗墓掘宝。不知是天意还是巧合,窦德建竟然 盗到了曹操儿子魏文帝曹丕的皇后的宫女墓。开棺后发现,里面有一个20来岁的 女子,貌若天仙,十分漂亮,就像活着一样躺在棺材内。窦建德一看这个女子穿 着的衣物和陪葬品,知道不是当时人。过了一会儿,美女开始喘气,并慢慢睁开 了眼睛,望者大骇。想不到葬于三四百年前的宫女,竟然神奇地复活了。窦建德 觉得此事甚奇,便将这位女子带回军中调养了一番。经询问,女子自称是曹丕皇 后的宫女,于是窦建德便收她做了房妾。更怪的是,李世民听说了这件事后,竟 然要霸占此女,要她做后宫妃子。此女说,是窦建德救了她,才让她有了今天, 这再生之恩不能忘记。据说,在遭到拒绝后,李世民还觉得很伤心。 《三国志》记载,曹丕的皇后姓甄,为当时上蔡令甄逸的女儿。汉献帝延康 元年(220 年)二月,曹丕称王。六月南征时将甄氏留在了邺地。黄初二年(221 年),因为失宠于曹丕,甄氏颇有怨言,嫉妒其他嫔妃,这惹得曹丕十分生气, 派人将她赐死,葬于邺。依此复活宫女所说,“随甄皇后在邺”,与史实并无二 致。 对于李世民霸占此复生宫女做妃子一事,也可以从史书上找到蛛丝马迹。 《新唐书》记载,窦建德就是被时为秦王的李世民所剿杀。当时李世民派秦叔宝 出阵,将窦建德引了出来,结果窦建德一惊一犹豫,被打成重伤,遭生擒,后被 斩于长安。窦死后,其家眷都被李世民籍没了,很可能此宫女就是这个时候被李 世民看上的,但是否正是从墓里弄出来的那个宫女就难以说得清了。或许是当时 人有对其发动玄武门政变心怀怨恨,而故意编造的桃色新闻吧。 不管朝野如何议论,编造的故事如何传奇骇人,随着李世民以自己的德才学 识和用人的纳谏任贤,贞观之治的大好局面很快形成,国力日显强大。而连年征 战厮杀、鞍马驰奔创立万世基业的高祖李渊,则成了伤心的过渡人。世民这几年 励精图治的成绩,李渊似乎并未看到。 李渊内心深处的伤痛,缠住了性格抑郁的清瘦躯体。大业初建,儿子们沥血 夺嫡,互相残杀,一夜之间,失去了曾与之东拼西杀的“上阵父子兵”大儿建成、 三儿元吉,他悲痛欲绝,难以自拔。还有自己尚未过足皇帝瘾便被逼“禅让”皇 位给二儿李世民的阴影,一直难以消弭…… 贞观九年(635 年)十月,唐高祖李渊乘鹤西去,举京陷入悲痛之中。一时 间,围绕着为这位太上皇建造陵墓,展开了一场沸沸扬扬的争论。君臣、臣臣之 间,各执一词。 《资治通鉴》卷一九四载,初遇长辈的丧葬之事,恸哭不已、乱了方寸的唐 太宗李世民目光瞢然,随口向位列两边、素服白衣的文武群臣下诏:“太上皇山 陵依汉长陵故事,务存隆厚。”