第63节:第十二章宋元时期的盗墓活动(2) 而陵区内每座皇陵都有一个完整的陵园,陵园分为上宫和下宫。远离京都下 葬,送葬耗费颇大。赵匡胤下葬时仅护驾的就有3500多人,宋太宗赵光义下葬时 的护驾人员增至9400多人,而到了宋仁宗赵祯时,护驾人员多达4.6 万多人,其 耗费之大历史罕见。 靖康之耻后,宋陵大规模被盗。1125~1127 年,北方草原民族一个叫金的国 家,发动军队大举南侵,兵戈所指,攻无不克,昏庸透顶的徽、钦二帝被金兵劫 掠北去,宋八陵首次遭到大规模破坏。大金官兵大肆盗掘八陵。而南宋绍兴十年 (1140年),抗金英雄岳飞大败金兀术于朱仙镇,这位举国敬慕的英雄,专门派 人前往察看北宋皇陵,并加以整修,表现了一位爱国忠君的将领的良苦心境。 北宋灭亡之后,巩县八陵都遭到了破坏。金灭亡后,元朝控制了北宋陵区, 一切地面建筑除石雕外都被“尽犁为墟”。“南朝还有伤心处,九庙春风尽一犁。” 永昌皇陵不永昌 宋代陵制是中国古代陵墓制度的转折点,宋代开始集中皇陵成陵区,布局受 风水影响,永昌陵作为北宋开国皇帝的陵墓,尽管较前朝比较寒碜,但开创了北 宋一代皇陵的典范。永昌陵现在位于巩义开发区至西村镇的公路旁。这个地方已 看不出来皇家气度,陵丘都低矮,神道很短小;也看不出风水宝地,前后都是坡 地,位于低洼地带(这个地方现在的名字就叫“陵洼”)。永昌陵由上宫、下宫、 孝章宋皇后陵、章怀潘皇后陵以及两个陪葬墓组成,陵区南北长2000米、东西宽 约600 米。永昌陵上宫地势南高北低,从陵区南端的鹊台至北神门石狮,南北落 差达17.3米。由于常年平整土地,陵区地貌发生了很大变化,从鹊台至北神门处 有八阶台地,每阶逐次降低0.8 ~2.7 米不等。永昌陵上宫的建筑大致包括: 鹊台2 个,东西并列,间距42米。两鹊台为夯土筑成,平面大致呈方形。乳 台2 个,位于鹊台之北115 米。西乳台东西并列,也为夯土筑成,顶部隆起,平 面略呈长方形。东乳台底部东西长12米,南北宽6 米,高3.2 米;西乳台底部东 西长11米,南北宽6 米,高3.6 米。宫城位于神道石雕像的北端,南神门距乳台 基址约165 米。宫城四周的神墙,地面以上部分已不存在,现存有四神门两侧的 门阙和四隅的角阙基址。神门两阙台的间距一般为15米,门阙与角阙基址的间距 在85~90米之间。根据现存门阙和角阙基址的位置看,宫城平面呈方形,边长约 为240 米。陵台位于宫城正中,距四神朗台的距离为93~97米。陵台现呈方形覆 斗状,台顶平坦,四坡面斜直。现存顶部东西长18米、南北宽14米,底部东西长 48米、南北宽45米,高14.4米。 巩义这个地方,按古人的说法是个山高水来阴宅吉地。它位于嵩山北,是为 阴;位于黄河以南,亦为阴,符合了“山之北,水之南”的风水要求。正所谓 “南山北水,山高水来就福贵不断”,看来巩义实乃赵宋不可多得的皇家茔地。 可让人感到奇怪的是:包括永昌陵在内的八座宋陵都是南高北低,居于最崇 高地位的陵台却处在各自陵区的最低处,到这里瞻仰宋陵,丝毫没有皇帝高高在 上的感觉,因为皇帝几乎躺在了人们的脚下,这和历代皇帝的埋葬方法完全不同。 那么,宋陵为什么会有如此奇怪的选择呢?其实如此选择还是和风水有关。 宋代建造陵墓相风水堪舆(看风水),流行“五音姓利”的说法,把姓氏归于古 代五音,再按音选定吉利的方位。北宋营建帝陵时间短促,运料、营建以及入葬 工程量都非常浩大,因此给人民带来了沉重的负担。例如,建造赵匡胤父亲赵宏 殷的永安陵时,仅被压死者就达200 多人。 北宋的陵寝制度大体上沿袭了唐初体制,只是改变了汉唐预先营建寿陵的制 度。北宋的陵寝在皇帝死后才开始建造,而且全部工程必须在七个月内完成。因 此宋代的陵园规模不如唐代。从唐代高祖李渊开始,后妃附葬帝陵不单独起陵, 而宋代恢复了汉代的规制,后妃单独起陵园于帝陵的西南隅。后陵建筑与帝陵相 同,但规模较小,除太祖庄怀皇后潘氏有陵号“保泰”外,其他后陵都没有陵号。 永昌陵坐北朝南呈正方形,墓室上建造方形三层陵台,每门各有石狮一对。 由南门向北的神道两侧排列文武大臣和各种石像。陵园布局分上宫和下宫,分别 为上陵谒拜祭祀和日常供奉起居的场所。 上宫建筑由南向北依次为鹊台、乳台、华表、石像生(石刻仪仗队)、阙亭、 皇帝陵台、皇后陵墓。永昌陵不是帝、后同穴合葬陵。宋太祖结发妻贺氏死于958 年,年30岁。当时,宋皇朝尚未建立,后来葬在永安陵兆城内。贺氏死后,赵匡 胤又娶王氏为继,王皇后死于963 年,年22岁,也葬在永安陵内;又立17岁的宋 氏为皇后,宋皇后死后葬于永昌陵北边。贺、王、宋三位皇后的坟冢早已泯没, 无可指寻。 陵园正中为皇帝的陵台,象征着帝王“丰业”和尊严,夯土筑成,是个三阶 梯的覆斗,底边呈四方形。陵台四周,柏树成林,纵横如织,故有“柏城”之称。 宋时每陵设有专门负责培育柏苗、养植柏林的“柏子户”。而今,宋陵的柏树已 不复见。陵台经近千年的风雨剥蚀,也失去了当年的雄姿。陵台之下为皇堂,是 安放皇帝棺椁的地宫,全部用条石镶砌。整个布局给人以方正端庄、拱卫森严的 感觉。陵台到神墙南门中间的空地为献殿的遗址,是举行祭祀大典的地方。诸陵 献殿建筑全部毁于元朝。据说,嵩山中岳庙大殿前的铺地石,就取之于这里。 从陵台到南神门,沿神道两侧排列有整齐对仗的精湛石雕,由北往南有:宫 人与内侍石雕各一对。侍立于南神门西侧的为宫人,陵台左右的为内侍。宫人雕 像眉目细长,双肩消瘦,束发簪珥,拱手而立,女性的特征惟妙惟肖。内侍雕像, 体态微胖,神情拘谨,手持体现他们身份的球仗和拂尘。四门石狮各一对。其中 尤以神宗永裕陵南门石狮雕像最为精美。神道两侧立像的排头兵,经过1000多年 的风雨剥蚀,雕像甲胄的纹饰仍然细腻传神。文武朝臣雕像各两对,文臣持笏, 武臣拄剑,恭立神道两旁,象征着宫廷百官朝仪。藩使雕像各三对,藩使为参加 北宋皇帝葬礼的中国少数民族政权代表。藩使刻像于帝陵之前,始见于唐太宗昭 陵,是中原王朝同周边各少数民族政权的政治、经济联系的反映。北宋后期,民 族矛盾激化,帝陵仍立藩使像于神道两侧与文武朝臣同列恭候,除了不改帝陵规 置的原因外,还象征着各少数民族政权要臣服于大宋皇朝之意。石虎、石羊各两 对。虎是尊严与高贵的标志。羊,个性柔顺,形态淑美,我们祖先造字的时候, 有“羊面从美”之说。自汉晋以来帝陵之前常置石虎、石羊为祛邪之物。仗马与 控马官石雕两对。角端石雕一对。瑞禽石刻一对。石象与驯象人石雕一对。望柱 一对。望柱类同华表,是意求吉祥的柱型石雕。宋陵望柱呈八角形,象征四面八 方,其顶部是莲蕊,底部为莲座,中部刻有龙纹,是皇家建筑的特殊标志。望柱 南为乳台一对。象征着子孙发达、繁衍万世、吉祥如意。接下来是象与驯象人, 象在宋代是皇家仪仗队的先导,驯象人一般来自越南,另外象也暗含万象更新的 意义。象之后是瑞禽瑞兽,宋陵的瑞禽是宋陵石雕中的杰作,也是空前绝后的珍 品,为其他帝陵所没有。再后,是仗马和控马官,这也是仪仗队中不可或缺的。 南门有站立的石狮,被称作跑堂狮,属“移动部队”;而宫城门外站立的是头戴 盔甲、手持斧钺、双眉紧锁、不胜其哀的镇陵将军。虽然这些威风凛凛的石像围 护在皇陵左右,但它们真能看护好太祖的陵寝吗?