民不和官斗 木愚和高玉山的官司输了,虽然他分析有律师方面的原因,但仍然要看个究竟, 进一步研究原因,看法律是不是公平的,能否维护正义,法院的判决到底凭的什么? 自己到底错在什么地方? 于是他又拿来判决书逐字研究,判决书开头是原被告及诉讼代理人的名称职务 单位和住址,接着道:“原告施木愚与被告高玉海、高玉山为合伙纠纷一案,本院 受理后,依法有本院审判员郝永明独任审判,公开开庭进行了审理,原告施木愚及 其代理人荷文远,被告高玉海及其代理人张明,被告高玉山及其代理人高求生到庭 参加了诉讼。本案现已审理终结。”下边是原告诉状内容,被告答辩内容,后道, “经审理查明,二被告系兄弟关系,其在金矿路盖有商品房一处。2004年10月 6日 原告与被告高玉海签订合作协议,双方共同在二被告的商品房的一、二楼投资经营 娱乐项目,双方共同经营一段时间后,又分别于2005年1 月12日、 2005 年4 月7 日签订了补充协议及补充修订协议,双方约定了该娱乐项目由原告独自经营及经营 期限等。2005年8 月20日原告与被告高玉山又签订了协议书,双方约定提前解除合 同,由被告付给原告解约金5000元;原告搬出时给被告留下固定不可移动的装修、 装饰,窗帘盒,四个灭火器,地板革,灯具,房间钥匙等;原告把电费结清等内容。 协议签订后,被告给付原告解约金5000元,原告从被告处搬出。原被告对以上四份 协议均无异议。另查明,原告在经营期间其歌厅牌子移动了位置;车库有堆放啤酒 箱和水桶现象;房屋前有堆放垃圾现象;庭审时原告提供了照片及证人等证据予以 证明其主张。上述事实有原被告签订的四份协议书及原被告庭审陈述等证据可证实。” 接着是法院结论,“本院认为,合同依法签订后即具有法律约束力,双方就应当按 照约定履行各自的义务和行使自己的权利。当事人一方不履行合同义务或履行合同 义务不符合约定的,应当承担违约责任。本案中,原被告分别四次签订协议,协议 内容没有违反法律禁止性规定,本院对此予以确认。对2005年8 月20日签订的协议 (第四份协议),庭审时原被告也均认可是为解除前三份协议。该协议签订后,原 被告各自按协议履行了自己的义务,故原告又以被告违约为由要求被告赔偿损失、 返还房租费的主张,证据不足,本院不予支持。故依照《中华人民共和国合同法》 第107 条之规定,判决如下:依法驳回原告诉讼请求。案件受理费710 元,实际支 出费300 元,共计1010元,由原告施木愚负担。如不服判决,可在判决书送达之日 起十五日内向本院递交上诉状,并按对方当事人人数提出副本,上诉红丹市中级人 民法院。审判员郝永明二00五年十二月一日书记员杜一霞。”判决书盖有金鑫县人 民法院印章和“本件与原本核对无异”的长条方章。 木愚详细看完判决书,觉得法院的判决不是没有道理,主要输在了诉状的诉讼 请求上,也果然不出他所意料!他后悔莫及,为什么自己的主意不坚定呢?为什么 老受别人的左右?为什么总是对谁都那么信任呢?他再三思索后在电脑上写到: 败诉自省书 1 、用人不当,找错了人不但不起好作用还起坏作用! 2 、不要轻信别人,关键问题上自己拿主意,别受他人左右。 3 、你的事情,只有你应该最关心,别老靠他人错失机会。 4 、看准事物,分清主次,抓住要点。 5 、通过多交谈,多访问,尽量了解你所用的人。 6 、用会处事的人,不要只听他的话说得好听,只看他如何办事,看他的行动。 7 、不用先想得到钱才为你办事的人,这样的人没有保障且不保险。 8 、要用真正懂法,能依法维权,能抓住重点和要点知道要害的律师。 9 、要用不为钱,为名誉而受案的律师;只有这样的律师才能将案办好,同时 得到他应该收取的费用,从而增加受案率,并赢得更多的荣誉和利益。 10、律师必须重视你的案情,不要只是为了了事而为之。 11、律师没有吃透案情,起诉理由找得欠佳。 12、律师所写诉状有问题,没有抓住重点,该明确的事情不明确,不该注明的 却写进去反而坏事;不能写含糊诉状,不随便找理由。 13、对法律没吃透,思维不敏捷、口才不行。 14、律师接案写诉状,应该在彻底了解和吃透案情之后再决定,不办后悔事, 看案情而不看人。 15、协议都交给了律师,且叙述了事实经过,并先询问了打官司的价值之后, 由律师决定接案的,当事人打官司不是为了败诉。 16、立案后,开庭前又向律师提出了被告可能提出的疑问,律师没有根据法律 条文,及时变更诉讼理由导致致命败诉。当事人不懂法,律师也不懂法吗?水池所 挖土方即使没有合同牵扯不到什么违约情况,但确属高所致而影响歌厅,高也推卸 不了责任。门牌移动,车库问题,到底是车库还是门脸或者是通道?没有水暖、无 路可走的房屋能租赁出去吗?即使道路不写在协议上也是个常识问题,被告怎么能 没有责任呢?但法律重的是事实和依据,不是看你有没有理,冤枉不冤枉,是根据 你的诉讼请求办案的,所以诉状极其重要,并非荷律师所说,等到法庭上说,那是 极大的错误。 17、不管对否多方听取意见,但自己定夺,再不能含糊中怀疑中犹豫中按别人 的意见行事,须慎思。 18、另请高明律师参谋。2005年12月14日 木愚刚写完仇大海听说他去领判决书回来,来看情况。 木愚请大海坐在床边把判决书递给他说:“这不是判决书,输了!” 大海看完判决书说:“你的官司就输在了那个律师身上,我看他写的诉状还没 有你写得有道理,关键是自己最了解案情。” 木愚说:“但是我还是以为他毕竟是律师总比自己懂,毕竟打了多少年官司, 想不到会是这种结果。” 大海说:“说什么?你找的那个荷律师,一看就是个死巴蛋,没有灵活劲,不 会变通,也吃不准法律。再说人家高玉山是当官的,出主意参谋的多,懂法的多, 文化人多,人家会钻法律的空子,没理能弄个有理!小理能闹个大理,人家约束你 的是文字,承诺你的是口头语言,可以不承认,你不输官司会说什么?人丧失了良 心什么都不好说了,什么也说不清了!再说,你算什么?一个贫民百姓,谁会理摆 你,谁能瞧得见你,谁会为你出气?找个律师也是只为自己挣钱,不顾别人死活, 支应差事的家伙有什么法?你受气了还不是受气了,再打官司也没有钱了,看你怎 么着?上诉又到了市里更不好办!俗话说,民不与官斗,也就是这个道理。” 木愚说:“那就当生活的教训吧!和高玉山虽然损失的是一些钱财,钱财如粪 土,生不带来死不带去,但却得到了人生的教训,得到了以后生活的资本。有些事 情是可以忍让的,有些事情便不可以忍让!有些事情可以包容有些事情便不可以包 容!” 大海哼哼冷笑了两声无可奈何地说:“要不,你会怎么说?着气上火有用吗? 确实应该想得开,就似阿Q 一样,自当挨了儿子的打算了。” 木愚说:“也算是吧!” 大海说:“我早就看出玉山交道不好打,要不我早早就撤出来了,要不也被他 咬一口。他就是一只笑面虎,看着笑呵呵的也不得罪你,也不发脾气,也不说一句 难听的,在不知不觉中他就用软刀子把你宰了,把你的血喝了。这种当惯官算计惯 人的人最可怕。另一方面,也要吸取的教训是,社会越来越法制化,守护和谐的是 规则,保护你的是法律,最终解决矛盾的途径和方式还是法律,所以,在社会生活 中,必须学习法律常识,应该纳入必修课!最后再加上自我保护意识,预防上当受 骗就对了。” 木愚说:“假设说,在国家法律都不能依靠的情况下,在尤其不讲信用的人面 前,你到底应该怎么做?” 大海说:“只有靠自己的力量,自己保护自己,这是血的教训!切记切记!自 己保护了自己就不必求助于法律,就不必求爷爷告奶奶,不必请神送鬼!还是那句 古话,害人之心不可有,防人之心不可无,在不讲信用的人面前,也不要相信合同, 合同一样是一张废纸!在诚信的人面前,就没有必要写什么合同,法律是道德的底 线,是专门制约那些不守信用的人的,可往往法律被不讲信用的人利用,你难道没 有体会吗?” 木愚说:“你说得有道理,但国家法律就没有用了吗?当你迫不得已受到伤害 时怎么办?当你自己不能保护自己时受到伤害怎么办?我不是说你受到欺骗或轻信 别人受到的伤害,比如有人明着欺负你,你又没有力量对抗时怎么办?也不依靠国 家法律吗?” 大海停顿了一下说:“事情都不是绝对的,除非物质的运动!法律也不是没有 用,但自己必须学会利用,即使自己不象没有道义的人们那样诡辩,那样胡搅蛮缠, 也应该动动脑子。比如,俺们村有一个不错的找我融资,我就不和他签订什么合同, 我不管他怎么弄,按他们的条条框框办也好,他想利用我的钱赚钱也好,只有一条, 比方说到期可以给我除本钱以外5000块钱的利润,我就让他给我打本钱加利润的借 款条,上边也不写别的,有借款期限,到时你给我钱就得了。万一公司出了事,我 就找要我融资的,他给我打的手续我就向他要钱,而且有他的房产做抵押。到时, 打起官司来也简单,也不用说长道短。说到纸上,说不到纸下,就和高玉山和你一 样,人家约束你的都写在了纸上,而承诺你的只是口头语言,嘴是两张皮,可说东, 也可以说西,那里靠得住?” 木愚说:“人失去信义了便没有办法打交道了,在没有信用基础上的交道该有 多累啊?” 大海说:“否则你就继续受到伤害。我觉得你太相信人的个性也应该改一下, 不要是人就相信,也不管人还是鬼,有时候你就和东郭先生一样,对狼也发慈悲, 那不行,得看对象,不然你还会悲伤!” 木愚说:“是,我真的感觉很累!” 大海说:“你理顺了,形成了习惯就不觉得累了。” 木愚说:“细想起来咱的智力还不如小姐们一半的智力,和玉山的交道基本都 让小远说准了。” 大海说:“不是不如他们的智力,而是没有把别人当坏人,如果那样子想还会 有今天这结果?我不是也说过你吗?你说和别人打交不能首先就不相信别人。你就 不想想,怎么能表现为咱不相信他呢?咱就不能转一下弯了吗?如果能采取法律的 形式,用法律的规则与人共处,也许要好许多。” 木愚说:“看来我的个性必须要改了。但是,那样与人相处似乎别扭了一些, 好像缺少人情味。” 大海说:“尤其在咱们中国不讲道德和信义的人很多的情况下,就得学得世故 一点,圆滑一点,听着难听,也比自己受到别人欺骗和伤害好,你说是不?” 木愚说:“是。不过我还是认为好人多。” 大海说:“那是,但咱也得提防。尤其和生人打交,他的脸上也没有刻着好人 和坏人,都得靠自己处事的原则和方法去防御,靠自己明锐的观察去发现。诉讼讲 理,人心才平衡!但在你没有办法控制局面的情况下,只有进行自我防护,自我防 卫,这样才能尽量避免他人的侵害!” 木愚说:“仔细分析,什么叫好人?什么叫坏人?只是自私上的一点儿区别。” 大海说:“那是。好人无非多为他人着想,坏人只为自己着想,这一点儿从利 益上便可分得出,从责任上也能分明白。只是看自己注意不注意。” 木愚说:“是。只有加强戒心,才会避免遭遇伤害!但是,事情总又是多么的 矛盾!有时候又总是防不胜防,难免不受到伤害。有些伤害可以原谅接受或忍耐, 有些却不可。矛盾总是要发生,法律还得依靠,在目前当矛盾不可调和时,最终的 解决办法还是法律。” 大海说:“最终的解决办法是法律,但法律也不是万能,在有些事情面前,也 显得无能为力!俗话说法不容情,但在情字面前,它还就是显得苍白!比如你和小 惠生活那么多年还发生矛盾,她还背着你办那种事情,在你有病的时候,不能以责 任和坚守支撑你们的爱情,不能以理解和宽容处理你们之间的关系,按理说夫妻生 活十几年,也应该稳定下来了,你说该不该信她?但法律又能怎样?这时候就需要 你所说的道德的约束了,但自己必须自觉才行!还有法律规定的虽好,即使完善, 坏的当事人也没有空子可钻,但掌握法律的执行法律的是人,人就有可能比较复杂, 有可能不公正,甚至贪赃枉法,如果执法的人员没有道德和良心,法律也不能体现 他真正的作用,也不能维护公正和和平!再说,律师律师,按理说律师就是维护法 律公正的,而现实中的好多律师,比如像你碰上的那个老荷,不也是枉然?有的律 师却魅着良心凭自己掌握了一点儿法律知识,会钻法律的空子就为坏人开脱罪名, 这都是不正义之举!律师应该是正义的律师,维护公正的律师,他们钻法律空子的 头脑应为整个人民服务,用在健全法制上,而不是为了当事人的银子丧失原则,丧 失道德和人性!这样的律师才可成为真正的律师!” 木愚说:“真的人心难测!莫非真的像俗话说的夫妻本是同林鸟,大难来临各 自飞吗?莫非真的没有爱和奉献吗?人都是自私的吗?还不说我和小惠还没有遇上 大难,她就先飞走了!” 大海说:“你得的腰间盘突出证,头晕等身体上的毛病,对于她来说也许就是 大难吧?” 木愚说:“那就应当成为背叛对方的理由吗?何况我为什么得此病证?我为我 个人吗?” 大海说:“当然不是,但是她不那样想!” 木愚说:“说来说去还是人的本性所决定的。” 大海说:“那是。” 木愚说:“怎么现在的法院还不如从前呢?原来还做调查和访问,而现在即使 比古代科学是发达了点儿,可似乎没有古人的头脑。像唐朝的狄仁杰,宋朝的包公, 宋慈,看人家是怎么办案的,那种态度和责任心,现在的法官有吗?实在是天远之 别,难道现在共产党执政的中国,还没有封建王朝的执法官公正吗?不应该呀!毕 竟现在是人民当家作主的时代,已经不是封建王朝了呀?我始终不能接受和相信这 些事实,总觉蹊跷!” 大海说:“不是现在不如过去,怎么也比过去好千万倍!旧社会的冤案有多少? 现在有多少?旧社会老百姓什么生活,现在什么生活?纵观历史几千年,像你说的 好法官有几个?再说历史时期不同,封建王朝怎么能和现在人民当家作主的时代相 比?之所以古代的包公也好,狄仁杰也好,他们为什么那么出名,那么受人敬仰? 是那个时代,那种人物太少了,形成的反差和对比太强烈了,人们就急切盼望那种 人物出现,但再出现也不能和现时代相比,因为那时侯是封建君主制,是个人的天 下,家族的天下,毕竟和现在不同!还是现在要比过去好得多!冤假错案少得多! 最根本的现在的中央和过去的朝廷不一样,不是一言堂,实行的是民主集中制,法 律也是人民代表大会通过的,和过去根本不是一个概念!我也找过法院打官司,我 就觉得法院还是主持公道的。不过也许我和你遇到的办案人员不同。我认为个别办 案人员的错,不能代表整个法院的错。不能将世界灾难化,因为一己的不适就说世 界末日到了,世界也并非非黑即白,非此即彼,是多样化,有多种可能的。也不能 以偏概全,将个人孤立的案件过分扩大,将特殊用于普遍,说不定你再打官司,再 遇案件和这次就正好相反,但也不能就是说光明一片天下,就没有了阴暗面。不能 戴有色眼镜看世界,世界不是一种颜色的,是五彩斑斓丰富多样的。不能只看失败 的经历和证据,你也成功过,你也风光过,要看到事物积极性的一面,要积极不能 悲观。也不能先入为主,在毫无根据或似是而非的情况下,一概而论的下结论,并 坚信不移的以不变的观念看不同的变化的事物。也不能情绪化,带着个人的感情色 彩看世界,根据个人的经历评定整个世界或社会。也不能把一切错误都揽在自己身 上,同样也不能将责任都推给别人,认为别人总跟你作对,我说的这一切你可以好 好想想有没有道理。” 木愚说:“你说得太对了,似乎是个哲学家。” 大海说:“我不懂什么哲学,只是从客观的角度看问题。” 木愚说:“那你怎么认识,现在法院规定谁主张谁举证的事?当事人无能为力, 但又是事实,却不能举证的情况怎么办?” 大海说:“我没有研究过法律我不懂,也不知道有没有有关方面的规定。如果 没有,如果只那么简单规定,我想也是有局限性的,不完善和健全的。不过既然那 么规定,我想必然有一定的道理。下边的办案程序也是根据上头的制定来的。简易 审判程序就不再做具体调查,靠原被告自己提供证据,只根据你提供的情况和法律 条文做理论上的判断。” 木愚说:“那样做似乎表面上看起来办案效率高了,可事实上的效果可差了。 因为有些证据单靠当事人是无能为力的,那样就容易出现偏差,容易出现冤案!再 说法院除诉讼费外还收取了一项费用,名叫‘实支费’,那干什么用的?支出在什 么地方?我就不明白!” 大海说:“从不好的方面考虑,立一个名目就可以多收一点钱,就可以多搞一 点福利,何乐而不为?好的方面……” 木愚没等大海说完说:“法律规定的好,宣传的好,而实行不好还不是一样起 不到作用?” 大海说:“刚说的看问题不能太死巴,不能太片面,又不沾了。我不是说法律 没有用,就看你怎么利用了。能利用好就可以为你服务,利用不好就为别人服务。” 木愚说:“你说的有道理。但有好些事情是平民百姓无能为力的。总觉得有些 是社会的问题,当官的问题。” 大海说:“任何事情都是时代的产物。环境的产物,不是社会的原因会是什么? 进一步说就是执政者的原因,因为他们操纵着社会,他们掌握着社会的发展!如果 当权者不纵容,不贪赃不枉法,现在这权力集中掌握暴力机器发达的国家,老百姓 他会怎么着?怎么会有这许多不平的事情发生?怎么会官匪勾结拦路抢劫?怎么会 吃请受贿贪污盗窃?怎么会男盗女娼过于淫烂?” 木愚说:“如果不是欺上瞒下,就是上梁不正下梁歪,在上行下效,根本问题 出在领导核心,或有当权的奸臣作祟!” 大海说:“历朝历代都这样,那朝那代也是刚建国时清正廉洁,朝廷怜惜爱民, 过两代就不行了,有的稍长一点儿,有的短一点儿,那是封建帝王制君主制家族制, 而现在是民主政权,代表无产阶级利益民众利益的共产党执政,比旧社会强多了。 但国家大了去了,谁领导也有问题,也不可能使所有的人满意,大方向不差就不错 了。” 木愚说:“那是,其实咱也理解,即使上边的领导再正直,再严明,再伟大, 再高尚,他也不可能面面具到,也不可能全部事情都有他去做,也要靠人,所以出 现偏差或被人利用以及欺骗也是正常的事情。怕的是他们完全的脱离了群众,脱离 了实际,听不到人民的呼声和疾苦,这样就很危险,除非他们自己就希望或指示那 样做!总之,有些事情我们贫民百姓不遇上,没有经历是不会明白的,甚至总被某 些虚假的宣传愚弄。” 大海说:“总的说,现在国家比较平稳,老百姓也有饭吃,也自由,已经很不 错了,有点不满足或遇上点儿麻烦事也是正常的。” 木愚说:“自由是不假,可有些事情也太自由了一些,没有管教也是不行的。” 大海说:“邓大人不是说吗,不管白猫黑猫抓住老鼠就是好猫,也就是说不管 你采取什么手段,只要能闹到钱能赢了就是好样的。现在不是这形势吗?” 木愚说:“我也不知道邓小平同志是在什么情况下,在什么背景下,对着什么 人说的这些话,我认为他老人家的话也是有前提条件的。别忘了他还说过两手都要 抓两手都要硬的话!不能只是追求物质文明,还要加强精神文明建设。在我认为, 精神文明建设更重于物质文明建设。人类没有愉快健康的精神,物质基础再丰厚也 是体会不到幸福的,就同吃足喝饱的禽兽!如果精神文明搞好了,将会加快物质文 明建设的进程,否则就不协调,或者会出问题的。就同我和小惠,就是只重视物质 发展,却忽略了感情,忽略了精神上的生活,才导致家庭出现问题,以至溃败!我 觉得提高人们的精神生活和道德水准是很必要的。” 大海说:“你说得有道理。” 木愚说:“现在中国也讲法制社会,我觉得法律应该尽力完善,应该保护善良 的弱者,而不是列强,不是善于辞令的狡辩家,不是钻法律空子的人,否则法律将 失去应有的作用。法制社会,不是无义社会,是人治社会,不是无理社会,虽然法 是人制定的,但中国的法是代表人民利益的,某些当权者不应该利用职权进行干涉, 既是法律面前人人平等,就不该权大于法,应该有一个切实可行的,不受权利影响 的监督机制,这样法律才能够发挥他的作用,就像美国一样总统一样可以受到法律 的制裁和弹劾。但中国有这个先例吗?都是在一个力量推翻一个力量的时候,一个 政权取代一个政权的时候。否则最高统治者错也是对的,任何人奈何不了,只有等 到他没有权时,或者他死去,或其势力衰败时,才有人敢提起。我觉得这也是一种 愚昧,也是一种邪恶,是中国几千年封建统治的影响,是利益关联的负面反映。有 些当官的,只能听好话,当然这也正是卡耐基所说的所有人人性的弱点,谁都喜欢 听悦耳的好听的话,不愿接受批评,似乎他总是对的。我觉得这正说明人的不光明 之处,需要改造之处,需要发展之处,也是人的不磊落之处!如果当权者不怕说他 们的不好,能够客观的接受批评,有则改之无则加勉,那么他也许将变得更加伟大! 普通人也将提升档次和级别,也就是增加威望!有时候,坏话比好话对你更有益! 当然不是排除好话的作用,人也是需要鼓励和激励的,但就像咱们刚才说的不能偏 向一方,适度最好!怕的是搞个人崇拜,太小气,不能容忍别人的批评和不同意见!” 大海说:“咱老百姓无所谓,好一句歹一句不要紧,但当干部的就不同了。首 先看国家用人原则和当干部的目的和志向,如果排除人情关系,如果排除送礼买官 的情况,那么一般情况下如果这个干部是本着为人民服务的目的上去的,应该是明 智的,比普通人高尚和智慧的,要不然也就不能称其为干部或领导。干部的形象是 很重要的,不同普通百姓。他们就代表公正正义和威严,每一个干部都应该是伟大 的。所以说,人治也不怕,只要讲理就行,怕的是像你说的有利害关联说不了理! 我没有见过你法院的那个朋友,我觉得他也不是办事的人。” 木愚说:“其实我透过一些细节和现象,完全可以看出他的本质,看出他的为 人,看出他不太理想的人性,但是我都忽略了,我并没有计较和看重,实际上是很 重要的事情。一个品质值得怀疑的人,是靠不住的。” 大海说:“有时候也可难了,人会伪装会欺骗啊?” 木愚说:“做人的学问看似简单,似乎只有善恶之分,黑白之分,阴阳之分, 细想起来又太难太深奥了!朋友相处如何劝谏,怎么才能达到最佳效果,怎么向领 导提出建议,又不至于伤领导的面子,又能维护他的荣誉,怎么能够使子女听自己 的话,这都需要很深的学问,闹不好不但一点儿作用不起,反而惹出许多麻烦。” 大海说:“那是。人在处理各种关系的时候,不但要姿态高尚,还要学会变通。 主要的目的是让对方接受你的思想,说起来简单,但行起来不甚容易。也需因人而 宜,对症下药!需要批评的直接批评,不能批评的反而要以赞扬的形式让他接受你 的建议,迂回未见不是好的方式。但最重要的还是自己的态度和出发点。不管谁, 千万不要伤到对方的自尊,伤到对方的心。不结怨,不树敌,不战而胜始终是最上 策!当然现实生活中,并不都是这样,针锋相对的时候,迫不得已的时候还是有的。 你拿他当朋友对待,他把你当敌人对待的事情也是有的。如果能,你能将小偷感化, 让强盗从善,由* 从良,使敌人变为朋友,将是做人的最高境界。” 木愚说:“谈何容易?不过我的确佩服你的处世之道和幽默品质。你看似一个 开小店的商人,能有你的这种襟怀者不多。不与人相争,没有贪欲,知足常乐,又 能宽厚待人,真诚相处,也能防守,不受侵害,确实不易。” 大海正和木愚说着,柳苇进到值班室和木愚说:“看你尽利用什么人?官司不 输会说什么?” 木愚说:“只有吸取教训了,别说什么?怪自己没有脑子!” 柳苇说:“到这时,说什么也没有用了,就看怎么走下一步吧!我拿上你的材 料让志挺哥看一下,看看官司还能不能打下去。” 木愚说:“我复印了两份,你拿走一份让他看看。” 柳苇拿起木愚和高玉山官司的诉状、答辩状、陈述词、和木愚自己写的诉状及 一些证据复印件又上了二楼。 大海说:“柳苇在这里干什么?” 木愚说:“我的朋友。” 大海说:“他可也不是平和人,注意着点。” 木愚说:“谢谢提醒。” 大海说:“不管怎么说,主要的责任总在自己身上。个别不顺心的现象,并不 代表全局。” 木愚说:“是。并不是法律不公正,而是自己懂法少,用错了人,轻信了自己 并不是太熟悉的人。自己没遇上好人,不能代表都不是好人。但愿这是个别现象, 不是普遍,不是整个社会。” 大海说:“那还用说。怎么也是光明大于黑暗,起码上头的政策是好的。下边 执法人员的一些不公正,甚至贪赃卖法也是极个别现象。我经常看中央12台的法制 与社会频道,现在的社会是主张正义,打击丑恶,弘扬真善美的。这一点必须肯定, 这不只是宣传,是主流!” 木愚说:“我知道。但现实又是很残酷的。” 大海说:“尽管如此,但相信正义的力量最终战胜邪恶是必要的。暂时的失败 不算失败,最后的胜利才是胜利!” 木愚说:“矛盾总是在相互较量中发展和前进,胜利也是阶段性的。但希望不 能没有,信心也不能丧失,斗争的思想还是要有的。我以往的那种忍耐程度要限制 一些,对于某些人和事不能太大度了,自己受到的损失和伤害太大。” 大海说:“人的本性和形成已久的性格,不下狠心不时刻提醒是很难改变的, 有时候到了事上就又成了不自觉的行为,过去了又后悔。像你还是轻易地相信别人, 还是总以忍让和包容处事等。要改变个性可不是一句话,好人当惯了做坏人都难, 坏人做惯了坏事,出出来的主意就是伤人的。这也是一个规律。” 木愚说:“你说得有道理,尽力改变,三思而后行吧!” 大海说:“人活一辈子有多不容易,尤其到了四十岁以后就觉得更难了!” 木愚说:“只要开始就没有晚,只要有生命,六十岁以后成功的人士不也很多 吗?” 大海说:“是,有了人生阅历和经验,也许更接近成功!” 木愚和大海正说着,小远进来说:“该做饭了!” 大海起身说:“我也回呀,以后注意点儿吧!” 小远说:“就在这里吃午饭吧?” 大海说:“不了。” 木愚送大海出门回来和小远开始做饭。