(3) 司法分析结果的报告送来了。 推定死亡时间为十月十五日的晚九时至十时之间。死因为失血性休克。 他们凋查了十月十五日被害人的行踪:那天上午十时,她到千驮谷的S 大学上 学,到下午二时一直在听课。其后与四位朋友在学校附近的咖啡馆饮茶。不过,在 那儿简单用过餐之后,下午四时,在千驮谷车站与四人分手,后来便不知所踪。即 是说,从下午四时到被杀害的晚九时这期间情况一无所知。 日野市的高级公寓的管理员也证实,十五日的晚上没有见她回来。这样一来, 被害人午后四时在千驮谷车站,与朋友们分手后没有返回住地,去了什么地方卷入 这个案件里的呢?十津川在搜查本部的黑板上用磁块将那张便笺固定在黑板上,对 龟井等几位警员道:“问题就在这张便笺上。无疑这是罪犯写的。可为什么要留下 这张便笺呢?一般来说,一点线索都不能留下,这是常识。” “会不会是罪犯自有主张呢?要申明自己杀人的正当合理,于是留下了便笺。” 西本道。 “尽管如此,这不是胡闹吗?说什么神杀人啦。”龟井又向十津川提出相同问 题。 “龟井君,你觉得是胡闹吗?”十津川问。 “我觉得是太胡闹了。不管怎么说,现在是十月份,十月不是无神月吗?不是 神不在的一个月吗?可罪犯却留下了神杀人的便笺,这不完全是胡闹又是什么?” 龟井道。 “啊,是那样,现在是十月份,是个无神月。”西本对龟井的分析表示赞许。 十津川想起了一个故事,那是志生的传统幽默故事。“所谓十月,是无神月, 即神不在。那么,不在的神到哪去了呢?都到出云去聚会了。出云的众神喧哗,欢 声一片,颇为壮观。主管礼乐、智慧等的女神发现了财神,便说,哎呀!财神,好 久不见!”就是这样一个传统幽默故事,对日本全国而言,是无神月;而对出云而 言,是众神聚会,也可把它称为有神月。 “被害人的父母在出云大社的参拜道旁,经营着纪念品商店吧?”十津川道。 “众神全部都到出云聚会,所以十月的出云是有神月。在出云有谁被杀害,并 在那里放置了便笺,若说是神杀了人,还说得过去,但是众神不在之际,把人杀了, 还非说是神杀了人,这个家伙纯属胡闹!”龟井道。 “知道十月是无神月,那么,在出云是有神月了吧?”此时日下刑警也赞许道。 “对,因为全日本的神都在出云聚会。”龟井道。十津川陷入沉思,这个案子 与这些都有什么联系呢?现在的东京是无神月的十月,神都集中在出云。另外,被 害人的父母都在出云大社的道旁经营着纪念品商店,这又与凶杀案有什么联系呢? 如果说有,就是那张引人注目的便笺。 翌日,又有一事查清了——那张引人注目的便笺用纸。这明显是在和纸上留下 的字迹,和纸水印可见,根据水印调查,是出云市内和纸工厂的厂标。当然,这种 和纸东京也有销售。不过,十津川把目光锁定在出云市内所生产的和纸上。 根据来到东京的父母的愿望,广池弓的遗体在东京火化,然后他们携骨灰返回 岛根县。 尸体先后两次被刀扎过。首先分析是否得罪了谁,可是查遍了被害人的周围, 并未发现有谁与她结怨。为此,将那些极普通的过路犯罪也纳入了视野。因为最近 在东京都内,也发生了几起尾随年轻女子,然后突然用刃器袭击她们的案子。但是 出现死亡案这还是头一次。 迄今为止受伤的三人均为轻伤获救,作案逃跑的人的背影人们都见到过。如果, 广池弓凶杀案是这些一系列袭击案的继续,那么就可认定是同一罪犯所为。“不可 能。”十津川对龟井道。“我也觉得不对头。”龟井道。 “三位受伤的女性都很年轻,只是戳了一下,均为轻伤,罪犯便慌忙逃遁。相 对来说,这个案子的罪犯是先后两次扎向前胸,而且不顾一切扎得很深。所以我认 为这个案子和另外三个案子是不一样的。” “龟井君也是那么看的?我也认为罪犯当属别类,这个案子的罪犯不是谁都扎, 是专门瞄准像广池弓这样的特定女大学生,从正面行刺,而且欲置之于死地的。” 十津川道。 “另外,其他三个案子也不存在那张便笺问题。”龟井道。“我认为这是一个 最大的不同,罪犯留言与不留言的案子是大相径庭的。”龟井又道。“我同意你的 观点。”十津川道。