元首的个人崇拜和私生活 这些没完没了的群众游行和宣誓效忠的盛大集会是戈培尔为希特勒精心设计的 元首个人崇拜的一个组成部分,希特勒本人对此也感到极为赏心悦目。元首个人崇 拜很快便波及了整个国家,它的一个最为明显的标志是希特勒式的致意,大街上的 人们以“万岁——希特勒!”来相互问候,商人们通函亦以“万岁——希特勒!” 来作为落款,孩子们在校学习颂扬希特勒勒的诗文并为元首祈祷。党的元首现在成 为“德意志人民的元首”或者被简洁地称之为“我们的元首”。对于希特勒的正式 称呼并不是“国家总理先生”,而要称“我的元首”。元首个人崇拜把希特勒变成 了一个神胎圣育的化身,他没有私生活,而是把自己毫无保留地贡献给了为整个国 家、各族民众造福的事业。元首不吸烟,元首不沾酒,元首三餐简单并且长斋戒荤, 元首至今未婚没有家室。 一九四五年以前,几乎没有一个德国人听说过埃娃·布劳恩这个名字。一九三 零年,希特勒在他的私人摄影师海因里希。霍夫曼那里结识了她,布劳恩当时是那 位摄影师手下的一名职员。她满头金发,漂亮秀美,不十分聪慧,对政治毫无兴趣。 她后来成了希特勒的情人,起初她常怀醋意,因为希特勒经常羁旅途中,她担心会 失掉他。一九三二年,她自杀未遂。后来,他们之间的关系又变得日益亲密起来, 但是,布劳恩却始终没有在公开场合下露过面。那种风流逸事当然与希特勒刻意在 公众心目中被大树特树起来的形象不甚合拍。希特勒自己在慕尼黑有一处一九三三 年以后——直保留下来的寓所,在贝希特斯加登的上萨尔茨山上他亦用《我的奋斗 》一书所赚的稿酬置建了一处寓所,他主要是在以上两处寓所中与埃娃·布劳恩相 会。 虽然希特勒的私生活很少为时人所知,但它对于元首个人崇拜却实在是无关轻 重的。希特勒的私生活说到底是索然无味的。从一九一八年开始,作为一个普通人 的希特勒便已不复存在:后来从一九三三年起才又重新脱颖出了作为政治家和“元 首”的阿道夫,希特勒。生活的全部含义对于他来讲只有一个,这就是政治。希特 勒没有家庭,没有朋友,因为他不需要所有这一切。至于谈话,他总是千篇一律, 区别对象是没有意义的;说到信任,他从来没有把那些顾问们真正放在心上。他和 纳粹党的其他领袖如戈林、戈培尔、希姆莱等人之间的关系也绝无个人友情和绝对 信任可言,有的只是象他同党和国家的关系中的那个相同原则,即元首领导部属的 原则。希特勒贴身的小圈子由属员、副官、司机和女秘书们组成。在这个“小家庭” 中,他既不必担心会出观异议:也不必害怕会发生反抗。他事事随心所欲,经常讲 起他在维也纳和慕尼黑那些年月中所经历过的往事。这些“饭桌上的信口开河”清 楚地说明,希特勒既不具备自我批评意识也没有幽默感,反而倒暴露了他在艺术、 音乐、婚姻、家庭、教育和宗教问题方面的小资产阶级偏见。 希特勒的个性自从在林茨和维也纳以及在第一次世界大战中的前线生活中形成 以后便没有什么进一步的发展。对于一个想下笔描写积极投身于政治后——一九一 八年以后——的希特勒的传记作家来说,只能够是去刻划那个政治家希特勒,而不 是普通人希特勒,以及去研究政治家希特勒所做出的各种决策和它们所产生的后果 (推断希特勒心理方面的研究则应除外)。 -------- 泉石书库