第26节：相宜的全部德行名目

    既然我的目的是在养成这一切美德的习惯，我认为最好还是不要立刻全面地去
尝试，以致分散注意力，最好还是在一个时期内集中精力对付其中的一个。当我掌
握了那个美德以后，接着就开始注意另外一个，这样下去，直等到我做到了十三条
为止。因为先获得的一些美德可以便利其他美德的培养，所以我就按照这个主张把
它们像上面的次序排列起来。我把节制放在第一，因为它可能使我头脑冷静，思想
清楚。为了经常保持警惕，抵抗旧习惯不断的吸力和无穷无尽的试探的引诱，这种
冷静的头脑和清晰的思想是必要的，在获得和养成了这一美德以后，沉默寡言就容
易得多了。在改进我品德的同时我还想增进知识，我认为在谈话时与其用嘴还不如
用耳朵更能增进知识，因此我想打破我当时正在形成的爱好喋喋不休、爱说俏皮话、
爱戏谑的习惯。这种习惯使我只能与轻浮的人交友，因此我给了沉默寡言第二位。
在获得了这一项和下一项（生活秩序）的美德以后，我估计会使我有更多的时间来
执行我的计划来读书。养成了有决心这一习惯后，我就能更坚决地努力获得其余的
美德了。俭朴和勤勉能使我还清债款的余数，会给我财富和产业，会使诚恳和公正
的实践更加容易，等等等等。接着，按照毕达哥拉斯在他的“金诗篇”里所提出的
意见，我认为每日必须检查，因此我想出下面的方法来进行考查。

    我做了一本小册子，每一美德分配到一页。每一页用红墨水画成七行，一星期
的每一天占一行，每一行上注明代表礼拜几的一个字母。我用红线把这些直行画成
十三条横格，在每一条横格的头上注明每一美德的第一个字母。在这横格的适当直
行中，我可以记上一个小小的黑点，代表在检查当天该项美德时所发现的过失。

    我决定给与每一项美德一个星期的严格注意，如此轮流替换。这样，在第一星
期中，我密切预防关于节制的任何极细微的过失。其他的美德让它们像平时一样，
只是每晚记下有关的过失。这样，假如在第一个星期中，我能使写着“节制”的第
一行里没有黑点，我就以为这一美德已经加强了，它的相反方面已经削弱了，其程
度也许足以使我扩大我的注意力到下面的一项，争取在下一周内在两行中都没有黑
点。这样下去直到最后一项，我可以在十三个星期内完毕一个整个的过程，一年可
以循环四次。一个人要替一个花园拔草，他不能企图一次就消灭所有的野草，这样
做会超过他的能力，但是他在某一个时候只对付一个花坛，在拔完了第一个花坛以
后，才动手第二个。像他一样，我希望我能令人快慰地在我的表格上看到我在品德
上的进步，在逐步地清除了横行中的黑点之后，直到末了，在几个循环之后，在十
三个星期的逐日检查以后，我会愉快地看到一本干净的簿子了。

    我从艾迪逊的“凯朵”中引用下面这几行作为这本小册子的题句：这儿我要坚
持到底。若是上苍有灵（整个宇宙和宇宙间的一切都在大声叫喊证明上帝的存在），
上帝必然喜悦美好的德行；而上帝所喜悦的人必然幸运。

    另外还引了西塞罗的话作为题句：啊！哲学！生命的指南！啊！美德的探索者，
罪恶的祛除者呀！有一天，照您的指示好好地干，总会趋吉避凶的。

    另一句题句引自所罗门的箴言，讲到智慧或美德时说：她右手掌握着无穷无尽
的岁月，左手里全是财富和荣誉。她的道路是幸福快乐的，她的方向是和平的（第
三章，十六十七两节）。

    我断定上帝是智慧的泉源，所以我认为在寻求智慧中我应当和必须祈求上帝的
协助。为了这个目的我写了下面一篇短短的祈祷文，放在我检查表格的前面，以便
每日使用：啊！全能至善的上帝！慈悲的天父！仁慈的指路人！增添我的智慧，使
我能够看清我真正的利益。加强我的意志力，使我能够执行智慧的命令。接受我对
您其他子民的衷心的服役，作为我对上帝不断福佑的唯一可能的报答。

    有时我也引用了汤姆逊的一首诗作为短短的祈表格式样节制食不过饱饮酒不醉
星期日一二三四五六节制沉默寡言****生活秩序******* 决心**俭朴**勤勉* 诚恳
公正中庸适度清洁镇静贞节谦虚祷，那就是：光明生命之父，至高之神！

    啊！教我认识美德，认识至善之神！

    救赎我脱离放荡，虚荣和恶习，脱离一切下贱的追逐；求神使我的灵魂充满着
知识，心神的安宁，纯洁的德行，和圣洁、真实、永无止息的至福幸运。

    生活秩序一项的涵义要求每件日常事务有一定的时间，因此我小册子里的一页
上载着一天二十四小时的作息时间表。

    早晨。

    问题：今天我要做些什么好事？

    起身，盥洗，祈祷全能至善的上帝！计划一天的工作，决定当日应注意之点；
进行当前的研究工作，早餐。

    工作。

    中午。阅读，检查我的账册，午餐。

    工作。

    问题：今天我做了些什么好事？

    物归原处。晚餐。音乐或文娱活动，或闲谈。检查当天的行为。夜。

    睡眠。

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