第7节：佛缘起(1)

　　佛缘起

　　杨枝净水，一滴清凉。远离众苦，归命觉王。

　　一

　　1927年，丰子恺在家里接待李叔同，并在自己生日这一天皈依佛法，正式拜
李叔同为师。两人商量共同编写一本《护生画集》，丰子恺负责画画，李叔同撰
文作诗。

　　《护生画集》是一部奇书，是丰子恺先生重要的代表作。遵弘一法师嘱，从
这一年开始，每十年作一集，各为五十幅，六十幅，七十幅，八十幅，九十幅和
一百幅，与弘一法师年龄同长。这部画集共有六册，从开始作画到全部完成，长
达四十六年。

　　弘一法师在世的时候，丰先生把它看成送给弘一法师的寿礼；弘一法师圆寂
之后，丰先生又把它看成是对弘一法师的怀念。

　　当然，《护生画集》最主要讲述的，是发自心底爱护生灵与心灵的呼吁。书
里面怀着对天下苍生的悲悯，也抒尽了一个大师善良的情怀。护生，护佑万种生
灵。犹如玉净瓶里的水，每一滴，都是清凉的，超脱的。只有深入众苦，才能远
离众苦。

　　南北朝，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师渐渐老去的时候，就想
在弟子中间寻找一个继承人，所以要求徒弟们每人作一首关于禅意的诗，看谁作
的好就传衣钵给谁，大弟子神秀是弟子中的翘楚，他也很想做这个继承人，又怕
太高调了目的性太强，违反了佛家的意境和宗旨。所以，他就半夜起来，在院墙
上写了一首禅意诗：身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。意思
是要时时照顾自己的心灵，通过不断的修行，来抗拒尘世的诱惑。

　　第二天早上，大家起床看到了这首诗，都赞不绝口，议论纷纷，有人还大声
诵读。弘忍大师没有言语，任凭大家议论得热火朝天。

　　这时，厨房里一个烧火的僧人慧能听到了，随口吟道：菩提本无树，明镜亦
非台。本来无一物，何处惹尘埃！弘忍大师一听，行啊，这个人才是有慧根的人，
于是把衣钵传给了他。

　　神秀还是入世了，他强调了修行的重要，却没有清空心灵，慧能却正好相反，
是一种出世的态度，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字。心本来就
是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗
的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

　　深入万物才能体会万物，深入万物才能超脱万物。

　　雏儿依残羽，殷殷恋慈母。母亡儿不知，尤复相环守。念此亲爱情，能勿凄
心否？

　　怜幼鸟，从而想到人。无论是鸟还是人，谁失去了亲人能不悲伤凄楚呢！

　　《护生画集》，处处都是杨枝净水，一滴清凉的况味。也类似于动物保护协
会，秉承着众生平等的原则，不提倡杀生害命，更不提倡吃小动物的肉。不过，
《护生画集》更多了些超然，也上升了一个层次，基本上达到了众生万物同等的
境界，其中不但包括小动物们，也有植物。

　　落花辞枝，夕阳欲沉。裂帛一声，凄入秋心。

　　一花一世界，一草一人生。

　　落花翩然，在夕阳沉坠的一瞬间，落在了地上，一声哀哀长叹撕裂般晃疼了
秋心！落花萎地，离开枝头，亦是离苦。

　　李叔同听到了，听懂了落花辞枝的声音，感觉到了那一刹那的秋心无奈不舍，
如撕如裂。一个人只有心里怀了真正的大悲悯，才能放下诸多的红尘纷扰，口舌
诱惑，从内心里，去关注一花一木，一虫一鸟。这便是佛缘与慧根吧，也或者说，
是必不可少的修行、修身、修心。

　　　　　　　　　　　　　

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