谁是文化的播种者(1) 题记 我们只有一条路,那就是:快快抛弃传统的死文化;快快按部就班地学习西方 的现代文化。 ——《文化论战丹火录》 一、谁是文化的播种者? 20世纪60年代初期,台湾由农业社会向工业社会转化,经济开始复苏,但 在文化思想界却比较混乱。1960年3月,蒋介石通过修改“临时条款”(实即 “违宪”)连任“总统”,引起社会各界的强烈不满。《自由中国》杂志连篇累牍 地发表文章给予揭露和批评,但在蒋氏强权的高压下,这种舆论上的抗议不仅无效, 而且因组织“中国民主党”一事,雷震被捕,殷海光等人受到迫害,《自由中国》 杂志停刊。这块民主自由的“绿洲”,从此销声匿迹。也就在此时,台北的另一家 杂志——《文星》渐渐引起大家的注意。 在舆论一律的政治背景下,素有叛逆性格的李敖像一匹黑马斜刺冲上《文星》, 他的《老年人和棒子》在社会上引起轰动,《文星》杂志声誉鹊起,订数大增。加 上它对西方文化思想的大量引介,《文星》成为继《自由中国》之后最激进的一面 旗帜,“文星”书店也颜色改观,成了台湾最有名的书店之一。 显然,思想文化界的日渐西化,“反对传统文化,走向西方”的思潮,是对国 民党文化专制的反抗,也是思想文化界在苦闷和压抑之中寻求新出路的一种尝试。 而对这股“反对传统,走向西方”的潮流,李敖起初并未介入。他认为应该透 过眼下这场潮流,寻求台湾思想文化发展的新趋向,并寻找一个突破口,掀起风浪, 造成时势,使现代主义的潮流超出学院的范围,对社会产生真正的、直接的影响。 于是,他找到了胡适。他要以胡适为典型,从胡适思想中找答案。