(5) 失落而永恒的爱 孙中山的原配妻子卢慕贞生于1867年7 月30日,家道小康,其父卢耀显承先祖 业读书,后漂洋过海到檀香山谋生,与孙眉同为檀香山华侨。卢耀显虽经商而致家 境渐富,惜天不假年,很早因病而逝,家境又渐转衰。卢慕贞是卢耀显长女,虽家 距孙中山家乡翠亨村仅有数里,但以往卢、孙两家素无往来。那时,年轻人结合全 凭“父母之命、媒妁之言”,所以,卢慕贞与孙中山根本无缘相见。对孙中山来说, 他有志于从事反清革命,生活势必飘忽不定,所以起先并不愿结婚。再加上他少年 时就到檀香山,深受西方婚姻自由思想的影响,对封建礼教一向深恶痛绝,他的想 法与父母传统习惯大相径庭。人们似乎难以理解,在那个讲究“郎才女貌”的时代, 孙中山仪表堂堂,一表人才,所受的教育更是卢慕贞无法相比。卢慕贞身材矮小, 肤色较黑,自幼缠足,是一个相貌平平、性格内向的旧式女子。然而,由于孙中山 一向敬重父母,同时他也根本没有把婚姻视为像反清革命那么重大,所以,他当时 在婚姻问题上随波逐流,没有违抗父母和大哥之命。1885年5 月26日,卢慕贞在与 年方20岁的孙中山定亲后不久就结婚了。 因大哥孙眉的关系,孙家家境富裕,所以,婚礼办得相当热闹。结婚地点在孙 家老宅左边的一间新建平房里,按当地的风俗,在家中正厅立了字架,立字为德明 (按:孙中山幼名帝象,字德明,号日新),两旁对联为“长发其祥,五世其昌”, 特别醒目,给贺喜的人们留下了深刻的印象。 卢慕贞自幼丧父,与寡母相依为命,长期在封建礼教的熏陶下成长,深知作为 一个女性结婚后该如何立身处世。由于家庭环境,作为长女,卢慕贞自小勤快,素 以孝敬长辈而闻名乡里,尤擅女红。在婚后的数年中,尽管孙中山回乡并不多,但 每次回家,卢慕贞总为他缝制一套新衣服和鞋袜,婆婆杨太夫人身上的穿戴也多出 于卢慕贞之手。 有一件事使孙中山因卢慕贞的通情达理而深受感动,从而对妻子的感情由尊重 转为敬重。据唐仕进在《孙中山元配卢慕贞的故事》一文中所记,有一次孙中山返 乡,基督教一位牧师到翠亨村传教,作为基督徒的孙中山为尽地主之谊,热情地把 他接到家中居住。和孙中山的大哥孙眉一样,他们父母也是一向极力反对儿子信奉 基督教的,只是当年儿子远在香港,自作主张入教,实在是奈何不得他,但内心充 满了对基督教的反感,甚至憎恶。如今,见儿子把基督教牧师接到家中居住,马上 流露出不满之情。读书不多、恪守传统的卢慕贞,虽然对基督教谈不上了解,更无 好感可言,但她知道丈夫是个信教的人,早在她结婚时,与孙中山过从甚密的牧师 喜嘉理,曾到翠亨村道贺,居数日而去。这回,卢慕贞见公婆面有愠色,想到牧师 是丈夫请来的客人,就应以礼相待,就百般劝 慰公婆,对牧师热情招待。当牧师离去时,对卢慕贞的热情好客赞不绝口。 最令孙中山感动的是,1888年春,父亲孙达成病重至逝世的那段日子里,他和 大哥返乡探望父亲,亲眼看到卢慕贞在父亲病榻前,寸步不离,亲奉汤药。应当说, 卢慕贞与孙中山经过长时期的相互了解,夫妻感情渐生,日见和睦。 1891年10月20日,卢慕贞与孙中山结婚七年后,儿子孙科在翠亨村诞生。 1892年7 月,孙中山以全校之冠的优秀成绩从香港西医书院毕业。同年,由他 设计的新居落成,卢慕贞搬入大门左边的房间居住。这段时间,孙中山在澳门、石 岐、广州行医,经常回家。据孙科在《八十述略》中说:“我出生的第二年,国父 在澳门开了一家中西药局,执业行医,所以我就跟母亲搬到澳门与父亲同住。不久 之后,又迁居香港。”1894年,长女孙在翠亨村出生。 卢慕贞是一个旧式女子,虽受过教育,但文化不高,并不懂得孙中山所从事的 反清革命,也就不能和丈夫夫唱妇随,但她从不阻挠丈夫的革命言行,以另外一种 方式默默支持丈夫去实现伟大的革命抱负。