第十五节

    在文化大革命中，全国的大、中、小学都停课闹革命。这些十五六岁的学生
娃，又响应毛主席的号召，上山下乡，接受贫下中农的再教育，到农村的广阔天
地炼红心。知识青年上山下乡成为防修反修、培养无产阶级革命事业接班人的必
由之路。１９６９年下半年，合阳县开始较大规模地接收城里下乡的知识青年。
合阳县的下乡" 知青" ，大多来自西安，主要有三类人：

    第一类是家在城里，而在农村有亲戚的人。父母为了让孩子有人照应，就把
子女" 插队" 的地点申请到亲戚所在的生产队，而这些生产队的自然条件、生活
环境相对要好一些。有人把这种情况叫" 返乡" 。我一个同学的女儿侯梨梨就属
于这一类型。她父母在西安，姑家在路井乡。她就" 插队" 来到了路一大队，吃
住就在亲戚家。

    第二类是家在城里，且父母属于" 黑五类" 或者" 走资派" 的人。政府就以
" 加强战备，准备打仗，疏散居民" 为由，让一家人全部迁移到农村。梁书乡就
属于这一类型，他父亲解放前是西安的一个小手工业主，后来公私合营了，文化
大革命中便受到批判。１９６９年，他和母亲、弟弟便来到了人地两生的合阳县
甘井村。村里给找了一个住的地方栖身，然后一家三口就和其他社员一样，靠挣
工分养家糊口。

    第三类是到了" 上山下乡" 的年龄，按规定来到农村插队的人。这类人是绝
大多数，往往一批下乡" 知青" 里就有几十个甚至上百个这类型的人。这些娃们
在城里上学时一般同属一个学校或者一个班级，插队落户时便被安置在一个地点，
大多在比较偏远的山区，像合阳县的甘井、鹅毛、桥头河乡镇等。农村干部一般
给这类知青找几间房子当宿舍，男女分开住，自己做饭，自食其力，这就是所说
的" 知青点" 。

    前两类知青的日子要好过一些。第一类有亲戚照顾，第二类不管怎么说，还
是全家人生活在一起，就是苦了第三类娃。这些乳臭未干的知识青年，在城里都
是衣来伸手，饭来张口，过惯了无忧无虑的生活的年轻人，到了" 知青点" ，很
多人生活不能自理，比如不会蒸馒头，把面和一下，切成一块一块的就放到笼里
蒸，时间不到，便拿了出来，不是生的，就是硬邦邦的，放在嘴里啃不动；不会
下面条，当面条熟了，锅里的水直往外溢，冲起了锅盖时，不知所措，竟拿起一
块石头压住锅盖。这些娃们在家里，经常在饭桌上能见到鸡、鸭、鱼、肉，到了
农村，却几个月闻不到一点儿腥。这些嘴馋得发慌的娃们就趁着天黑去农户家抓
鸡、抓狗，然后偷偷地杀了吃。或者到庄稼熟了的时候，掰几个包谷，摘一些豆
角，回来煮着吃。时间长了，引起了社员们的不满。知青们不会洗衣服，也懒得
洗衣服，再加上合阳县属于渭北旱原地区，水源很缺，水贵如油，一个月也洗不
上一次衣服，更不用说洗澡了。孩子们浑身长满了虱子和虮子，奇痒难耐，一个
个叫苦连天。他们对农活一窍不通，也下不得苦，受不得罪。犁、耧、耙、耱，
锄草锄地，割麦务棉，赶车扬场，一年四季的春种、秋收，知青们连见都没有见
过，怎么谈得上去干活？这些娃在城里都是父母的掌上明珠，现在要和农村人一
样的下苦，一样的流汗，怎么受得下呀！队长把农活一布置，好多人便到地里乱
哄哄地干上一气，不到收工的钟点便回来在一起玩。有的人干脆早上不起来，蒙
上被子装病睡大觉，干部也奈何不了他们。天长日久，社员就看不惯了，甚至和
知青们发展到关系对立的地步。

    1970年5 月4 日由我在学习班继续斗私批修，随后又分组进行评议。评议对
我的要求和处理是：必须当会声明，再不能去医疗站，并且暂缓恢复党籍。晚上，
侯绪斌又和我进行了第二次个别谈话，要我担任大队干部，并安排了其他几个人
继续做我的思想工作。

    1970年5 月5 日整党建党领导小组公布了第一批恢复组织生活的党员名单，
里面没有我。因为我在表决心时说：" 我要全心全意为人民的健康着想，以白求
恩为榜样，按照毛主席的教导，救死扶伤，实行革命的人道主义，在卫生战线上
奋斗终生。" 领导小组研究后，认为我的认识还没到位，还是不能恢复我的党籍。

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