新使徒诫训录 革命民粹主义有一批中坚分子,其中之一就是米哈伊尔·巴枯宁——俄国无政 府主义之父。巴枯宁的思想就成了秘密社团“人民的镇压”之缔造人涅恰耶夫写的 名著《革命者教义问答》的基础。 《教义问答》要求: 抛弃文明世界的法律,“我们的事业是恐怖的,四处破坏”..要冷酷无情,但 不要期待宽恕,要准备赴死。为了破坏现制度,要深入社会各界,包括警察..驱使 富人和有影响的人服从自己。想尽办法加重人民的苦难与不幸,使之忍无可忍,促 其起义。最后,同犯罪分子结成同盟:“同俄国唯一的革命者们——野蛮的匪盗世 界联合。” “每个有觉悟的革命家手下应有若干个二三流的革命者,即不大有觉悟的革命 者。他应当把他们看作归他全权支配的总资本的一部分。 许多被禁止在首都居住的俄国革命家,选择了富饶的第比利斯作为居住点。教 会中学有头脑的学生经常同他们见面,索索也同他们相识了。他就是从他们那儿得 到了《教义问答》。 熄灯后,他借着烟头的火光看新的诫训录。 离开了特卡乔夫,离开了《革命者教义问答》,那就既无法理解本书的主人公, 又无法理解20 世纪俄国的整个历史。 但是,对教会学校学生来说,最有吸引力,使他们既惊恐又心醉的,还是革命 恐怖的思想。 革命者担心资本主义在俄国会破坏未来社会主义的支柱——村社,决定加速现 制度的崩溃,对知名国务活动家不断地搞恐怖,以推翻沙皇制度,还要暗杀沙皇本 人。他们得手了,杀了沙皇亚历山大二世..可是,不仅没有唤起人民,反而招致了 亚历山大三世统治的黑暗时期。正是在这个时候,马克思主义者从民粹主义者中脱 颖而出。 -------- 泉石书库