“索索”重返工作岗位 7 月3 日,获得了新权力的斯大林,在电台广播了人们等待已久的告人民书。 “同志们,公民们!兄弟姐妹们!我们陆海军的战士们!我的朋友们,我向你 们呼吁,”他是这样开始的。与革命称呼“同志”在一起出现的,是基督徒式的 “兄弟姐妹们”(这是他上教会学校时记住的称呼)。他们,“兄弟姐妹们”,老 百姓们,应该保卫祖国母亲。在当时出产的故事影片中,在这种时刻都会响起教堂 的钟声。 在别墅时,他有足够的时间想好了一切。他宣布:卫国战争——人民反对侵略 者的神圣战争开始了。正如沙皇亚历山大一世曾反对入侵的拿破仑一样。简直好像 是在提醒他抓住这一思想似的,希特勒发动战争的日子与拿破仑完全一样——6 月 22 日……那时,在1812 年,我们也曾撤退,甚至把莫斯科让给了敌人。然而我 们胜利了。 当然,斯大林在讲话中提到了党,号召人们“团结在列宁——斯大林的党”的 周围。在斯大林本人口中说出的这句话,任何人都没有感到有什么不对头:此话已 成为普通的概念,就像“天空是蓝色的”一样。 现在,每天都在给人们灌输“克瓦斯爱国主义”。”当时的一位女作家在自己 的日记中写道:“报纸上满是马克思主义和沙皇时代的警察式东正教混为一体的奇 谈怪论,东正教一直与代表俄国政权的非俄罗斯统治者息息相关。” 事实上,一切都更意义重大、更复杂得多。在那些”离群索居”的神秘日子里, 曾经是教会学生的他,决定请被他推翻了的上帝出来帮忙。他得知大牧首安季奥希 斯基发表了告教徒书。号召他们拯救俄罗斯。 在那本关于伊凡雷帝的书上写着:“找沙波什谈一谈。”这指的是沙波什尼科 夫,当时的总参谋长。 据朱可夫回忆:“斯大林总是尊敬地称呼沙波什尼科夫的名字和父名,同他谈 话时从不提高嗓门,他是斯大林允许在其办公室内吸烟的唯一的人。” 沙波什尼科夫以前是沙皇军队的一名上校,他公开地信教。总参谋部的另一名 领导人华西列夫斯基也是一个神父的儿子。在战争开始的头几天,他们与斯大林特 别亲密。看来,正是从他们口中,斯大林得知了一件震动了整个东正教界的事。 黎巴嫩山区都主教伊利亚,把自己关在地下石室中,不吃也不喝,长跪在地祈 祷圣母保佑俄罗斯。后来他看到了奇迹。他在寄往俄罗斯,给俄国教会各位首领的 一封信中谈到了这个奇迹:他祈祷了三昼夜之后,圣母在一团火光中显圣了,交给 了他上帝的旨意:“全国的教堂和修道院都要开放,把神父们从牢狱中放出来。列 宁格勒不能放弃。要把喀山圣母像请来,抬此像绕城一周,然后再把圣像请到莫斯 科,并在那里举行祈祷仪式,再把圣像请往斯大林格勒……” 对斯大林来讲,这些话语似乎来自遥远的,已被遗忘的童年。不久前他还曾宣 布,要实施“无神的五年计划”,在此计划完成之时,即1943 年,打算关掉最后 一座教堂,消灭掉最后一位神父。 可是现在,“当家的”决定完成向伊利亚显圣的那位神灵的意就这样,他令人 吃惊地、顺从地返回了上帝的怀抱。是回心转意?是大彻大悟?是恐惧感把他抛向 了上帝?是马克思主义的人中之神只是决定利用人们对上帝的信仰?还是这些因素 都有?……不管怎样,自那次神密的“消声匿迹”之后,表面上他是同上帝和解了。 于是,斯大林的历史学家们所从未写过的事发生了:按照他的命令,大批神父 从集中营里被放了出来;在被德国人围困多时的、行将饿毙的列宁格勒,市民们惊 喜地看到,喀山圣母那神力无限的圣像被抬了出来,以十字架为先导的宗教队伍高 举圣像在城中走过。在列宁格勒之后,圣像被带到莫斯科,然后又被送往被围困的 斯大林格勒。这三座城市到底没有落入敌人之手…… 共开放了约两万座教堂和修道院,包括基辅山洞修道院和圣三一谢尔盖大修道 院。现在,在每次大战之前,斯大林和他的军事统帅们都要互相祝福: “上帝保佑!”自1917 年10 月以来《真理报》首次刊登了布尔什维克首领 与东正教大牧首的临时代理人,都主教谢尔盖会见的消息。 -------- 泉石书库