第六十三章 葬礼前后 蒋介石病逝后,台湾当局的党政要员在接到通知后,于当夜赶到士林官邸,并 在此举行了在蒋介石遗嘱上签字的仪式,首先是由宋美龄签,继而由“副总统”严 家淦签,当“行政院长”、蒋的长子蒋经国在其父的遗嘱上签字时,“双手发抖, 已不成书”。其后,其他要员们也都一一签了字。 当晚,蒋经国以长子身份同宋美龄商量治丧的有关事宜。经他们商定:暂厝蒋 介石灵柩于台北市南60公里处的慈湖湖畔,“以待来日光复大陆,再奉安于南京紫 金山”,以此来实现蒋介石的“心愿”。 蒋介石病逝后的两小时,台湾“行政院”发布经主治医师签字的医疗报告及蒋 介石遗嘱。其遗嘱内容如下: 余自束发以来,即追随总理革命,无时不以耶稣基督与总理信徒自居。无日不 为扫除三民主义之障碍,建设民主宪政之国家,艰苦奋斗。近二十年来,自由基地 日益精实壮大……反共复国大业,方期日新月盛;全国军民、全党同志,绝不可因 余之不起,而怀忧丧志!务望一致精诚团结,服膺本党与政府领导,奉主义为无形 之总理,以复国为共同之目标,而中正之精神自必与我同志、同胞长相左右。实践 三民主义,光复大陆国土,复兴民族文化,坚守民主阵容,为余毕生之志事,实亦 即海内外军民同胞一致之革命职责与战斗决心。惟愿愈益坚此百忍,奋励自强,非 达成国民革命之责任,绝不中止!矢勤矢勇,毋怠毋忽。 蒋介石的遗嘱发表后,海外很快就有人写出这样的评论: 以“总统”身份向国民党发表遗嘱,竟然把耶稣基督放在第一位,不明了台湾 情况的人,还以为基督教是国民党的“国教”呢。其实,在遗嘱中写上基督教的内 容,恐怕既不是蒋介石本人所为,也不符合他的愿望。蒋介石的私人医生熊丸透露, 遗嘱写好后,宋美龄表示要看看内容,她看完后对秦孝仪说:“你加几句进去,说 明他是信基督的。”可见,遗嘱上把耶稣基督放在第一位的,不是蒋介石而是宋美 龄。 空前的国葬 老蒋走了,小蒋还在,所以台湾为蒋介石举行了空前的“国葬”。 4 月6 日,蒋介石的遗体由士林官邸移至“荣民总院”,为的是翌日开始允许 民众瞻仰蒋介石的遗容。在蒋介石灵堂四周插了88根白蜡烛,正中供奉着蒋介石的 巨幅遗像及遗嘱。灵前有5 个用素菊缀成的十字架,正中一个是宋美龄的,上款书 :“介兄夫君安息”,下款是“美龄敬挽”。 据说,在棺木中放何物,还有一番争论,最后还是依宋美龄的主张,并由她亲 手放入了蒋介石生前喜欢的书籍:《三民主义》《圣经》《荒漠甘泉》和《唐诗》, 另有蒋介石随身的帽子、手杖等物品。 4 月16日是蒋介石的大殓日,宋美龄在蒋经国、蒋纬国的陪侍下参加了“奉厝 大典”。 8 点5 分仪式开始。先是把蒋介石灵柩的棺盖放在7 尺铜棺之上。之后,由张 群、何应钦、陈立夫等8 位中国国民党中央评议委员、中央常务委员一起将一面青 天白日的党旗覆盖在灵柩之上。接着,又由国民党要员们为灵柩覆盖了青天白日满 地红的“国旗”,然后,严家淦恭读祭文。 礼毕后,台湾当局还怕蒋介石不能升入“天堂”,又在蒋介石的大殓日,以基 督教仪式行之。牧师周联华为蒋介石主持了追思礼拜与安灵礼。周在证道中引述了 蒋介石的所谓“嘉言”:“忍受试练越深,赞美的歌声越高。属灵的奥秘祝福即在 试练之中。丰盛的生命必须经过在狂风暴雨之中生长的。以信为本的人必定有1000 次顶大的试练等在前面。” 其后,周牧师领导读经文,诗篇第23篇,读启应文。追思礼拜结束,响起圣乐, 纪念馆外鸣礼炮21响。 -------- 深圳晚报