第二章 奉父母之命结婚(二) 有一件事使孙中山因卢慕贞的通情达理而深受感动,从而对妻子的感情由尊重 转为敬重。据唐仕进在《孙中山元配卢慕贞的故事》一文中所记,有一次孙中山返 乡,基督教一位牧师到翠亨村传教,作为基督徒的孙中山为尽地主之谊,热情地把 他接到家中居住。 和孙中山的大哥孙眉一样,他们父母也是一向极力反对儿子信奉基督教的,只 是当年儿子远在香港,自作主张入教,实在是奈何不得他。 如今,见儿子把基督教牧师接到家中居住,马上流露出不满之情。读书不多、 恪守传统的卢慕贞,虽然对基督教谈不上了解,更无好感可言,但她知道丈夫是个 信教的人,早在她结婚时,与孙中山过从甚密的牧师喜嘉理,曾到翠亨村道贺,居 数日而去。 这回,卢慕贞见公婆面有愠色,想到牧师是丈夫请来的客人,就应以礼相待, 就百般劝慰公婆,对牧师热情招待。 最令孙中山感动的是,1888年春,父亲孙达成病重至逝世的那段日子里,他和 大哥返乡探望父亲,亲眼看到卢慕贞在父亲病榻前,寸步不离,亲奉汤药。应当说, 卢慕贞与孙中山经过长时期的相互了解,夫妻感情渐生,日见和睦。 1891年10月20日,卢慕贞与孙中山结婚七年后,儿子孙科在翠亨村诞生。 1892年7 月,孙中山以全校之冠的优秀成绩从香港西医书院毕业。同年,由他 设计的新居落成(即现在的孙中山故居),卢慕贞搬入大门左边的房间居住。这段 时期,孙中山在澳门、石岐、广州行医,经常回家。据孙科在《八十述略》中说: “我出生的第二年,国父在澳门开了一家中西药局,执业行医,所以我就跟母亲搬 到澳门与父亲同住。不久之后,又迁居香港。”1894年,长女孙蜒在翠亨村出生。 卢慕贞是一个旧式女子,虽受过教育,但文化不高,并不懂得孙中山所从事的 反清革命,也就不能和丈夫夫唱妇随,但她从不阻挠丈夫的革命言行,以另外一种 方式默默支持丈夫去实现伟大的革命抱负。李伯新先生在《默默支持孙中山革命的 卢慕贞》一文中,给予卢慕贞很高的评价: 卢氏是一位具有中国传统女性优良美德的母亲,一手承担养育儿女的责任,又 孝顺侍奉家翁家姑,照料婶母程氏生活。一个小脚女人,承担这么多的繁重家务, 还为孙中山的革命活动担风险。她使孙中山减少了家庭的后顾之忧,把精神集中到 革命事业上。 孙中山和卢慕贞结婚后,长期在香港读书,其间他热切地关心祖国命运,宣传 革命,倡导改良,课余或节假日和周末,经常往来于广州、澳门等地,和一批有救 国愿望的朋友共同研究学问,寻找救国真理,探索中国的出路。而当他从西医书院 毕业后,在行医中积极结识一批对清政府不满的爱国青年和会党分子,一起议论时 政,开始了挽救民族危机的政治活动。 1894年1 月底,孙中山专程返乡,闭门十多天,草拟出建议改良政治、谋求民 富国强的一封长达八千多字的信———《上李鸿章书》,又和陈少白商讨修改定稿。 他在翠亨村期间,潜心谋求救国之道,根本顾不上夫妻间的儿女情长。 卢慕贞从不埋怨,在生活上给予他悉心照顾,在感情上又以妻子独有的温柔去 体贴关心。每次孙中山匆匆离别家乡,卢慕贞总是默默为他打点行装,望着丈夫远 去的身影,她总是把惆怅和思念深深地埋在心中。 1894年10月,孙中山在檀香山创建兴中会,树起反清革命的大旗,昂首踏上了 民主革命的征程。在漫长的革命岁月中,卢慕贞默默地支持,对孙中山革命思想的 演变,无疑起到了非常重要的作用。 可以想见,孙中山长年累月在海内外奔走革命,根本难以顾及家庭,而他的大 哥孙眉又远在檀香山,姐姐也已出嫁,年迈的母亲杨太夫人身边只有大媳妇谭氏和 卢慕贞为伴。在这种情况下,卢慕贞默默地承受着家庭生活的巨大压力。每当漂泊 在外的孙中山向来自家乡的人打听家况时,他们一致称赞卢慕贞的美德。在当时, 乡人谓卢慕贞“孝敬贤淑,闻于乡党”,这使孙中山没有了后顾之忧,从而更加全 力以赴地投身革命。 -------- 深圳商报