第六章 渤海泛舟蒙山求学

    一个人一没有大海一样的胸襟，没有波涛汹涌的气势，没有搏风斗浪的意志，
便断然不能成为一个指挥千军万马的将领，一个叱咤风云的英雄。基于这一认识，
泰山览胜归来不久，田书又带领孙子去遨游沧海。

    八月，秋高气爽，巧云若画，红叶漫山，北雁南飞，这是一个成熟的季节，收
获的季节，金色的季节，田野里洋溢着欢乐，荡漾着歌声，弥漫着喜悦，农夫们或
挥汗抡镐，收获一年的劳动成果，或扬鞭吆牛，播种新的希望。一个朝霞染醉了天
际的早晨，田书祖孙乘船顺淄水而下，入小清河，奔羊角沟，进莱州湾。好一片镜
儿海，墨绿湛蓝，似锦缎一样平滑，若铜鉴一般闪光。无边无垠的海面上，渔帆片
片，像蓝天上的朵朵白云。蓝天、白云、碧海、帆影，相召唤，相抚爱，相辉映，
于茫茫尽处融为一体。水中的游鱼清晰可辨，或摇头摆尾，或逝如流星，或嬉戏，
或追逐，或相残；有一种燕鱼，竟不时地飞上船来，待你去捉，它又倏地腾空而起，
一头扎入水中。平静的海面上，偶尔会耸起一个小小的峰丘，舟船远避，绕路而行。
爷爷告诉田武，这是鲸鱼的脊背，它能够连人带船，一起吸入腹中，三只帆船一字
摆开，顺风顺流，疾驰而前。为何竟有三只帆船呢？原来待田武随爷爷乘船来到羊
角沟时，早有两艘庞然大物似的帆船等候在那里，这是爷爷调来保卫他们祖孙安全
的军船，每艘船上除船夫与水手外，尚有数名全副武装的兵士，因为海上常有海盗
出没。船是歪的，桅是斜的，帆是鼓的，劈波斩浪，风驰电掣。小田武问掌舵的老
大，船为何总这样歪斜着，是否有翻倒的危险。老大告诉田武，这叫做“歪船烈马”，
船只有倾斜前进，才能其疾如电；马只有性子暴烈，才能够追风赶月。船老大这样
说着，竟然操纵得那船几乎躺到了水面上，以梆当底，船底时隐时现，好家伙，有
时那船索性离开了水面，在空中飞行。爷爷左手紧握船舷，右臂将田武揽于怀中，
怕万一有个闪失，旁边还有两个士兵帮助照护。小田武却毫无惧色，说呀，笑呀，
闹呀，一心欲挣脱爷爷的羁绊，玩个痛快。看他那意思，倒好是能一头扎到大海里
去，游个淋漓尽致，捉回几条大鱼来。为了稳住小田武的情绪，爷爷给他讲海，讲
鱼，讲岛屿，讲龙宫，讲奥妙神秘的海底世界……

    常言道，海上的天，后老婆脸，说翻就翻，方才还是天晴、日朗、海碧，转瞬
便阴沉起来，西北天际涌上了一片乌云，既青且紫，像燃烧着的火焰。这乌云在迅
速扩展，弥漫，逆风而上，很快遮住了半边天空。这堆积如山的浓云突然旋转起来，
形成了一条巨龙，上通天，下彻地，柱立于天地之间。这巨龙在翻腾，在滚舞，在
鸣吟，张牙舞爪，喷云吐雾，怪物似的向这边扑来。天越来越低，由铅灰变得鸟盆
瓦碴般的阴沉；海越来越不近人情，反目为仇，野兽似的猖獗。富有航海经验的船
夫和水手们知道，这是沧溟中形成的龙卷风，看那架式将是一场浩劫，凶多吉少，
于是急忙降下樯帆，采取各种应急和防范的措施。正当手忙脚乱之际，龙卷风以泰
山压顶之势袭来，茫茫寰宇，变成了一个大旋轮，天旋，海旋，船旋，人旋，世间
万物，无不在飞速旋转。海水在汹涌，在狂怒，在咆哮，在沸腾，大大小小的船只
都变成了滚水锅中的水饺，在左右旋转，上下翻腾，时而被埋入波谷，时而被推上
浪峰，时而随波逐流，幸亏事先采取了防范措施，比如用缆绳将人固定在船舷上和
桅樯上，船不翻、不打，人则不坠于海，然而一个个呕吐得狼藉不堪，面色蜡黄，
状如醉汉，待到风浪过后，三条船打碎了两条，兵士坠海而亡者五六人。这是不幸
中的万幸，他们处的位置尚属龙卷风经过的边缘地带，而那些处于龙卷风经过的中
心地带的渔船，无不船破人亡，许多船只被卷到了高空，然后抛到数里、数十里之
外，有的竟不见踪影。风暴过后，海面上随流漂泊着船板、帆樯、渔具、什物，更
多的则是渔民的尸体，惨状目不忍睹。三条船上的船夫、水手和兵士与田书祖孙聚
于同一只帆船上，人多船小，超过了船的承受能力，歪歪侧侧，随时都有倾覆的危
险，真乃同舟共济也！忽然，不远处漂过来一只完好的渔船，两名水手奉田书之命
跃下船去，拦住了那只随波逐流的渔船，船上的桨橹早已荡然无存，二人只能在水
中拼命地往这边推，直到两船靠拢，原船上的人一分为二，两条船这才恢复了生机，
开始了正常的航行。

    呕吐过后，小田武一直昏睡不醒，面色煞白，浑身的鸡皮疙瘩暴得老高，蜷曲
在爷爷的怀里，活像一只烧鸡，嘴里还不时地鼓泡，鼻孔淌着淡淡的血水。瞅瞅这
情形，身经百战的老将，心也在不时地抽搐……

    风息了，云散了，天晴了，日朗了，大海又恢复了平静，碧波万顷，波澜不惊，
像平铺着的墨绿色的绸缎，柔软，平滑，飘逸着，皱缬着，闪着细腻的光。两艘船
又扬起了白帆，游鱼似的摇头，摆尾，晃脑，舒舒坦坦，悠然自得，船夫们随心所
欲地掌着舵，操着帆。像诗人在稿纸上疾书，画家在画布上泼景，音乐家在琴弦上
弹奏，他们不是在操劳，而是在抒情，在完成伟大的艺术杰作。爷爷怀中的田武，
身上的鸡皮疙瘩在消失，呼吸越来越匀称，脸上泛起了红晕，突然他发出了令人惊
喜的梦呓：“爷爷，鱼，大鲨鱼！”脸上现出了惊恐不安的神色，说完，翻过身去
继续昏睡，嘴角淌涎。不知过了多久，小田武终于苏醒了过来，他从爷爷温暖的怀
抱中爬起身来，伸了个懒腰，问爷爷：我们这是在哪儿？他仿佛因为过度疲劳，美
美地睡过一觉，便一切如初了，先前发生的事情忘得一干二净，只记得是随爷邀游
沧海，途遇风暴。

    见宝贝孙子安然无恙，田书压在心上的一块重石落地了，他绘声绘色地给田武
讲那龙卷风的凶暴，三艘船遇险的狼狈，士兵们丧生的可悲，田武呕吐后昏迷不醒
的可怜。小田武瞪着机灵的大眼睛，聚精会神地听着，当听到兵士们为了保卫自己
而英勇献身时，两眼汪着晶莹的泪水……

    又起风了，海在汹涌，浪在奔腾，波在扬花，船在颠簸，小田武倒觉舒适自在，
不时地拍手称快。当红日西沉，霞光满天，波涛醉染，浮光跃金的时候，船只从一
个小岛的侧旁经过。岛不大，倒也玲珑别致，南、西、北三面环海，东与陆地相接，
岛形纵短横阔，北高南低，像一把大椅子。岛上耸立着大小七八个峰头，北部，悬
崖峭壁下，礁石林立：南部，缓坡伸处，浅海滩涂，夕阳下，沙赤若金。岛之西端
耸立着一座山峰，峰下，波涛汹涌的大海中兀立一尊巨石，高可十丈，围径二丈余，
形似一披甲大将军，波光辉映下，威武雄壮，据其形态而称之，姑且唤作“将军石”
吧。船近将军石，田书命舟子缓行。祖孙立于甲板之上，放眼望去，只见几个浪涛
一个接一个地扑向巨石，碰得粉碎，浪花四溅，水柱冲天，轰然巨响。波涌大者，
竟然从将军石上端漫过，将它吞噬，然而，这只是一瞬间，眨眼波涛退去，将军石
又傲然挺立，岿然不动。千年万载，这将军石究竟经历了多少风浪的冲击与剥蚀，
谁也无法知晓，但却仍旧傲骨耸立，泰然自若，无亏无损。无需爷爷指点和启发，
小田武早从它那伟岸的形象和怡然的尊容上，领略了做人的标准——坚强，无畏。

    日轮坠水，夜幕降临，浪涛喧嚣，阴森可怖，幸有漫天星斗，一弯新月，方能
辨出哪儿是上，哪儿是下，何为天，何为海。在微弱的月色星光辉映下，隐约中发
现前方有一黑苍苍的小岛，经过一天的颠簸，特别是那场与狂风巨浪的搏斗，大家
都已经筋疲力尽了，既然前方有可栖息之地，田书便下令划过去，歇一夜再行。两
条船相继抛锚，人们舍舟登岸，顾不得埋锅造饭，顾不得支撑帐篷，胡乱啃过干粮
之后，于密林中躺下就睡，任寒露打湿了衣衫。

    一觉醒来，日上三竿，阳光从密林的枝叶缝隙射进草地，五彩斑斓，耀眼生辉。
细看这密林，全是桑树，无一杂木。仰望枝叶，白果累累，随风飘摆。既是桑树，
为何不在春天结桑椹，而于秋天长白果呢？这白果好吃吗？该是什么味道呢？摘一
颗尝尝，这哪里是什么果实，而是蚕茧，细细寻去，桑叶上尚有蠕动的秋蚕和振翅
产卵的灰蛾。见此情形，有人脱口叹道：“好一个桑岛！可惜荒无人烟。不然这将
是一个丝绸的王国……”

    启锚登程，帆船在波光粼粼的大海上航行，像犁铧在金秋的原野上耕耘，翻开
黑油油的沃土，散发着诱人的清香。航行了三个时辰，午时过后，帆船抵达了登州
港。这里是一座依山抱海的古城，城不大，风景却别致。一行人登上城北的一座凌
空欲飞的高山，该山的沙、石、土俱为红色，故名“丹崖”。崖巅有一座海神庙，
庙内的海神娘娘正襟危坐，不苟言笑，令人肃然起敬。这庙、这神像，是闯荡风浪
的渔民建造和雕塑的，以保佑他们的安全。丹崖崚嶒，峭壁刀削，怪石嶙峋，犬牙
交错。崖下是茫茫大海，波涛汹涌，撞击山崖，溅花飞雪，咆哮怒吼，发聋振聩，
山抖崖颤，令人提心吊胆，毛骨悚然。立于崖巅，放眼望去，浩淼的烟波之中，水
天相连之处，有一带黑苍苍的岛屿，这岛屿烟笼雾绕，一个衔着一个，颇似横于渤
海湾中的一条长长的锁链。爷爷告诉田武，这些岛屿原是连绵起伏的碣石山脉，中
间并无残缺，更无汪洋，是当年大禹治水时，为渲泄陆地上的汪洋泽国，才凿成了
如今这个样子。田武听了不解，问道：“大禹治水，为何要到海中去凿山呢？”

    问题提得好，这是一般人所难以理解的，田书解释说，当年碣石山与陆地紧相
连，即是说，它是青州的最东端，碣石山外才是茫茫沧海。当时青州为九州之一，
地域辽阔，连东北的长白山一带，都在青州的辖区之内，碣石山以西并无如今的渤
海湾，而是与陆地相连，当尧之时，由于地体变动，洪水为患，人为鱼鳖。禹奉命
继父任治水，在外十三年，吃尽了千辛万苦，三过家门而不入，终于治平了天下水
患。禹治水的第一个战役便是凿开这碣石山，然后于青、兖二州掘十河，逆黄河而
上，凿三门，留砥柱，擘太华，开龙门……直至避开山海，令茫茫山海之水顺大河
而下，畅通无阻，至下游，九河分洪，最终九合于一，并于逆河，从开凿的碣石山
的断阙处排入沧海……

    过去，田武只知道大禹是个为民治水，造福天下的英雄，可是这水患究竟是怎
样治平，他却一无所知，经爷爷一讲，他对这位治水英雄更加肃然起敬。真难以想
像，这连绵的重山峻岭，当年大禹是怎样率众开凿的，这要付出怎样的艰辛和劳苦
啊……

    田武正在冥思遐想，突然有人惊呼：“快看，前边那些岛屿不见了！”

    大家顺呼者手指的方向望去，原先的岛屿一时不知都藏到哪儿去了，水天相接
处呈现出一座规模巨大的古城。宫殿巍峨，屋舍俨然，宝塔高耸，街市宽阔。街市
上游动着许多黑点，影影绰绰，极像是来来往往的人马车辆。一会儿，城市变成了
重峦叠嶂，群峰突兀，逶迤绵亘，莽莽苍苍，不见端崖。山下仿佛就是大海，大海
的岸边隐约现出一带渔村。渐渐的，山峦暗淡下来，转眼间，天青海碧，什么都不
见了，原先的岛屿重现出来。

    有一位与田书的年龄相仿的老船夫说，那不是碣石山，而是海上三仙山之一的
蓬莱，山上居住的全是神仙，他们食岛上的灵芝仙草，故能长生不老，有的活到万
岁以上。老船夫说，他师傅行船来到这里，就曾见众神诸仙赴岛聚会，有的云中来，
有的雾中去，有的乘龙，有的跨凤，威风极了。

    听了老船夫的讲解，小田武十分着迷，逼着爷爷启锚东渡，去游览那神秘的蓬
莱仙岛。田书执意不肯，并非因仙岛可望不可及，而是因为这扬帆远航，邀游沧海，
像前次游峄山，登泰山一样，目的在于对田武进行教育。既是教育，就要留有余地，
不可淋漓尽致。犹如教婴儿走路，先扶着他走，再领着他走，后看着他走，鼓励其
不畏艰险，不怕跌跤，勇敢前进。孩子行路，哪能总由长者带领前进，而是要在师
长的启发诱导下，自己去寻觅，去求索，去闯荡。攀登是这样，邀游也是这样，人
生的道路更是如此……

    涉洋归来，一连数日，小田武不饮不食，夜不安寝。辗转反侧，田书还以为因
未带其去游碣石山而闹情绪呢，正盘算着怎样劝解。忽一日，小田武手持竹简，兴
高采烈地跑来找爷爷。原来他新写了一首诗，抒发其跨山涉水的感受，并言其雄心
壮志。那诗写道：

    昊天无梯兮云雾可攀，

    厚土无路兮荆棘能践。

    渡汪洋兮心胸广，

    登泰山兮意志坚。

    征途漫漫兮何所惧，

    困难重重兮只能闲！

    仿春风之熏熏兮大地绿，

    效日月之融融兮万物暖。

    读了小田武的新作，爷爷兴奋激动得老泪横流，手舞足蹈。多么聪明的孩子啊，
没有辜负他的良苦用心……

    不久，田书因操练军队和将率部远征，不便将田武留在身边；古先贤圣哲亦
“易子而教”，所以便将田武托付给密友王栩进行教育。王栩者，乃蒙山之道长也，
受异人所教，演先天之数，观日月风云，操兵家之长。在一次战争中，田书曾救过
王栩的性命，二人遂成刎颈之交。田书拜托王栩教育孙子，自然是以学兵为主，对
于道家和阴阳家，田书并无浓厚的兴致。

    蒙山系泰山余脉，主要是由变质岩、混合岩和花岗岩构成，峰峦嵯峨峻拔，岩
峥嵘，谷幽壑深，壁立千仞，擎天捧日。遍山皆林木，荒草塞其间，上不见天日，
密不透缝隙，狼突豺奔，虎啸猿啼，日灿灿而阴晦，月皎皎而翳蔽，天不寒而栗，
地不雨而湿。自蒙山向南，峰回路转，弯弯曲曲，行十里许有一峡谷，深邃幽冥，
如穴似渊，哗啦啦涧水奔淌，阴森森寒气逼人。谷底由一天衣无缝的青石板筑成，
石板成四十五度斜坡，水流石上，常年奔泻如箭。谷深蔽日，不见阳光，积年累月，
水淌处生出了绿色的苔藓，光滑如冰，人兽踏上去，哧溜一个腚蹲，臀尖着苔，双
手按石，既倒之后，休想再爬起来，以迅雷不及掩耳之疾向下滑去，滑约三五里，
是一悬崖峭壁，高可百丈。下临龙潭，其深莫测，水色深蓝墨绿，旋转汹涌，便是
钢打铁铸的，也要化为齑粉，或随波逐流而去，或填塞鱼鳖辘辘饥肠。自古以来，
有多少进山打柴、狩猎及采药者，见涧水不深，欲横穿过去，结果全都葬身龙潭，
无一幸免。便是那善攀援的山羊、猿猴之类，每年摔死者也不计其数，故下游常可
拾到死兽。再者，这里千回百转，沟壑纵横，河穿水插，苍松遮天，翠柏蔽日，蒿
莱障目，日出西方，月落东方，入此谷而不迷途者，百不及一。既迷路途，周旋奔
波数日后，或饥饿而死，或为禽兽所食。这样以来，屈死的冤魂何止万千夜间鬼火
点点，雨昼鬼声啁啁，故人唤鬼谷涧。

    鬼谷涧对面向阳的山坡上，茂林修竹之中，掩映着一处幽静别致的院落，院不
过五丈，房只有三间，这便是凌云观，王栩师父修行于此观，偶尔收一二弟子，传
授所学，田武便是为数不多中的一个。

    王栩年高八旬，身长丈二，背不驼，腰不弯，耳不聋，眼不花，鹤发童颜，须
髯垂胸，飘飘如银。他博学多能，通天彻地，人不能及。最精通的学问有四门：一
是数学与天文，日月星辰，风霜雨雪，四时变化，俱在掌握之中，占往察来，灵验
若神；二是兵学，六韬三略，变化无穷，布阵行兵，鬼神莫测；三是游学，博闻强
记，审时度势，能言善辩，三寸不烂之舌，胜似百万雄兵；四是出世学，修真养性，
服食导引，却病延年等，无所不晓，无所不能。虽然如此，但他性格内向，素来默
默无闻，从不轻易表现自己，直似一个庸夫俗子。他每日耕种五谷，植些菜蔬，饲
养六畜，自食其力，生活倒也安闲自在。足食之外，他还采药制药，到谷外去换些
布匹、农具和什物，以供生活所必须。虽是道观，却从无香火，更不出山化缘，宣
传自己的道学主张，不过是隐居幽谷，以避乱世罢了。偶然入市，为生计所迫，替
人占卜，所言吉凶祸福，应验如神。渐渐有人慕学其术，先生不似儒家大师那样，
来者不拒，往者不追，而是审慎以择，视求学者的资性，适合学哪一门学问，便以
其术授之，一来造就些人才，为天下所用；二来略有精神寄托，解除孤寂之苦，以
利身心健康。

    王栩讲学与众不同，他很少讲理论，多是带弟子深入实际，观察纷纭万状的具
体事物，让教育对象因此而得到启迪，然后自已去思考，去分析，去归纳，去总结。
在这一过程中，他或给以启发点拨，予以开导，或不闻不问，置之不理。因此，非
资质禀赋超群脱俗者，难以成才，半途而废，中途淘汰者，大有人在。

    田武鬼谷拜师后，论季节汛期早过，但天有不测风云，蒙山却落了一场罕见的
暴雨。阴风在山谷中追逐，奔窜，怒吼，鞭杆子雨直刺恶压，势如倾盆，转眼间便
沟满壕平了。铅灰色的天垂直地压了下来，似乎欲将这蒙山挤扁，千峰摇撼，万谷
翻腾，王栩师徒坐于凌云观，举首观赏鬼谷飞瀑胜景。仿佛银河断绝，鬼谷涧水天
上来，似流星，若骏马，像鸣镝，倾泻喧嚣，惊心动魄，泻到断崖处，垂挂下来，
好一匹宽幅锦缎，闪闪发光，耀眼夺目。飞瀑跌落龙潭，轰然巨响，山摇地动，水
柱浪花冲天而起，似堆雪，若积云，类棉絮。峡谷两岸，山崖崩塌，岩壁断裂，巨
石滚动，树木根拔，泥沙俱下。瀑流激浪中，不时有草木和禽兽的尸体席卷而下，
转瞬即逝。飞瀑，激浪，巨涛，浊流，以吞天噬日的气势，猛虎下山的雄威，肆虐
于鬼谷涧中，有谁胆敢阻止它前进的脚步吗？下场只有一个，那就是毁灭！

    这是田武的入学考试，也是入学后师父给他上的第一堂课。二人默默观赏了一
会，突然王栩问道：“武儿，从眼前这激流飞瀑中，你能悟出用兵打仗怎样的道理
呢？”

    田武见问，略作思考，彬彬有礼地答道：“为国者，必有强大的军事实力；善
用兵者，必以泰山压顶之势，激流飞瀑之威，扑向敌人，使其无喘息之机，无应战
之力，完全彻底地歼灭敌军主力。欲达此目的，兵既要多，更要精，关键在于战略
部署，每次出击，都要以多对少，以强对弱，造成猛不可当之势。”

    听了田武的回答，王栩不置可否，只是微微颔首，嘴角和眉宇间流露着难以掩
饰的得意之色。他反复上下打量眼前这位彬彬有礼的少年，似乎要重新了解他，认
识他；仿佛并不相信方才这番见解与道理竟出自一个十几岁的孩子之口。

    这第一堂课是成功的，这首次考试是满意的，王栩暗暗给田武打了个满分。然
而这成绩是真实的，是必然的，还是虚假的，偶然的巧合呢？王栩心中不踏实，三
天后又进行了第二次考试，仍然是这个题目，只是有所变通罢了。王栩师徒不再观
鬼谷飞瀑，门前的青石板上，中间放着一块碫（duàn ）石和几个鸡蛋，师生相对，
盘膝而坐。王栩并不急于开言，他手捋长须，眯着双眼，静坐良久，仿佛赴宴入席，
正在耐心地等待上酒菜一般。田武瞅瞅青石上那碫石和鸡蛋，看看老师，察其颜，
观其色，分析其神态。突然，脑际一亮，不等老师开言吐口，欠身抓起碫石，将青
石上的鸡蛋一一击破。王栩见状，先是一愣，继而开怀大笑，只笑得山谷回响，落
叶萧萧；只笑得银须雪髯抖动，满面菊花绽开。笑过之后，王栩竖起拇指，啧啧赞
道：“孺子可教也！”

    一日，王栩与田武肩扛锨镐，深入一条幽谷。谷左岸有一小片平地，但也坑坑
洼洼，坎坎坷坷。半山坡有一水潭，潭水清冽，潭边杂草丛生。休息片刻之后，师
徒二人，一个抡镐，一个挥锨，将那水潭的岸边挖开了一道豁口，潭水顺着豁口淌
出，奔泻而下。王栩师徒坐于潭边，居高临下，观那水的流势。

    豁口的深度有限，故而淌出的潭水数量也有限，待水源枯渴，无流水可观，王
栩令田武就此而论，谈谈用兵的规律。凡事物，谈现象易，说规律则难，更何况是
谈水说兵呢？田武锁眉凝思，在草地上漫步，他的耳边没有了奔腾的谷水和聒噪的
蝉鸣，他的眼前没有了巍巍青山和莽莽林海，只有那飞驰的战车和厮杀的战场，凹
凸不平的谷岸草地和弯弯转转的溪流。若干时刻过去了，他终于找到了用兵的规律
向老师交了一份满意的答卷。他说：“用兵之规律若水，水流动之规律避高而趋势
下；用兵之规律避实而击虚。水因地而制流，兵因敌而制胜。故兵无常势，若水无
常形，能因敌变化而取胜者，可谓用兵如神。用兵之规律亦如天地自然，‘五行’
相生相克，四时依次更替。昼有长短，月有圆缺，时时变化，万物之常理也。”

    深秋，树上寒蝉悲鸣，高空黄莺叠膀。一天早饭后，王栩将田武叫到身边，递
给他一把镐头，一张铁锨，一张红弓，一菔（f ú）白箭，限他三天的时间，猎回
两只黄莺，掘回五只蝉的幼虫。王栩强调，这蝉的幼虫必是在地下挖掘的，而不能
是它自己爬出土来，然后拣回。田武奉命离去了，除了带上工具和武器，还带上足
够的干粮和水壶。但是，他并没有去挖掘和射猎，而是到一秋色如画的山谷中游山
玩水去了。三天后归来，两手空空。老师问其故，他回答说：“善守者，若藏于九
地之下，令敌无形可窥；善攻者，似动于九天之上，高不可测，使敌无从防守。故
善攻守者，既能自保，而又能获胜，弟子何以能够捕获呢？凡被轻易挖掘而捕获者，
皆非善守者，凡弯弓而被射落者，皆非善攻者。胜不善战者，非知兵也，弟子不肯
为，故两手空空而还。”

    田武的一席话令王栩哭笑不得，虽弟子似乎是在戏弄老师，但为师者不得不承
认自己命题的不周密，不得不为其非凡的见解与超群的辩才所折服。

    仿佛是为了报复昨日的被嘲弄，次日王栩又向田武提出了一个新的问题，有人
夸耀自己力大能举秋毫，目明能见日月，耳聪能闻雷霆。王栩问：“汝以为此乃英
雄乎？”

    田武微微一笑说：“举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。犹
如预见胜利不超过众人之所知，非高明中之最高明者；奋战而取胜，天下皆曰善，
非善之善者也。古之所谓善战者，常取胜于易胜之敌，故既无智名，又无武功，蹦
其取胜无疑，确有把握，与之交战者乃不堪一击之敌。善战者，总使自己立于不败
之地，同时又不放过任何取胜之机。胜兵先创造取胜的条件，而后求战；败兵则相
反，先战而后侥幸取胜。善用兵者，多方修治‘不可被战胜’之道，确保必胜之法
度，故能掌握胜败之命运。”

    田武这哪里是在回答老师的提问，简直是在写学术沦文，作学术报告。不过，
他似乎有些出尔反尔，一会儿对那些不善攻守者嗤之以鼻，不屑一战，故而两手空
空而还；一会儿又赞扬那些取胜于容易战胜的敌人为古之善战者，这难道不前后矛
盾吗？不，这正是生活的辩证法，战争的辩证法，强大的敌人可削弱之，使其处于
失败的劣势，然后战而胜之。

    第二年春天，和风煦煦，暖日融融，花红柳绿，鸟啼燕飞，一个怡神醉心的上
午，王栩于门前的草坪上在给田武上着别开生面的新课。这堂课的中心是讲作战的
奇正变化。奇与正的概念很抽象，不好理解。王栩讲学授徒，从不先讲那味同嚼蜡
的概念和理论，而是从具体到抽象，从实践上升到理论，而且多是启发学生自己去
抽象，去归纳、总结、提高。这天，王栩先从灿灿红日和明媚的春光讲到日月的运
行，四时的更替与循环往复。其次，他用青、黄、赤、白、黑五色，在素帛上画出
一幅幅绚丽多彩的写意画，有山水，有花卉，有鸟虫。第三，他弹琴击筑，吹竽鼓
瑟，用宫、商、角、徵、羽五声演奏了一曲曲优美动听的歌，有欢快的，有悲凄的，
有哀怨的。第四，他用酸、甜、苦、辣、咸五种调料做了十个菜款待他这得意门生，
自然多是山珍野味。师徒吃着佳肴，喝着自酿的米酒，边吃边聊，边喝边谈，你一
言，我一语，共同来讨论这用兵的奇正问题，最后田武奉师命作了总结性的发言，
他说：“大凡战者，多以正兵当敌，以奇兵取胜。故善出奇制胜之将帅，其战法如
天地变化无穷，似江河奔流不竭，终而复始，如日月之运行，死而复生，若四季之
更替。声不过五，五声之变，不可胜听也。色不过五，五色之变，不可胜观也。味
不过五，五味之变，不可胜尝也。战势不过奇正，奇正之变，不可穷尽也。奇正相
生，如循环旋转，无头无尾，孰能穷尽呢？”

    盛夏一日，王栩带上器具、弓箭、干粮和水壶，锁上观门，与田武一起周游群
山众谷，采药去了。师徒二人，跋山涉水，手之所攀，步之所履，俱为崇山峻岭，
深沟险壑，因为这些地方人迹罕至，名贵药材不易被人采走。天气闷热，空中无一
丝风，人在山林中行走，如同闷于蒸笼中一般，窒息难熬。王栩虽年高八旬，但因
常年跋涉于深山密林之中，什么路也攀登过，什么天气也遇见过，并不感到十分艰
难。田武则不然，自幼生于名门，长于宦府，哪里吃过这样的苦，受得了这样的罪。
幸而习过武练过十八般武艺，筋骨尚强健，不然的话，早就累成瘫鸭趴鸡了。王栩
见他浑身大汗淋漓，只穿一件短裤，湿得紧紧地贴在肌肤上，张着大嘴，一步三喘，
步履踉跄，但他不肯示弱，尾随老师，涉过一涧又一涧，攀过一峰又一峰，直到老
师下令，这才瘫坐于地，仰面躺倒，再也不想爬起身来。这是一处背阴的山林，松
柏杨柳，挨挨挤挤，密密麻麻，因为山谷中纹风不动，这粗粗细细的树干，就像立
正的士兵那样站在那里，一动不动，一排排，一行行，一方方，一队队，肃然整齐，
严阵以待。群山众峰，寂静安然，仿佛疲劳过度，都已进入了梦乡。王栩也躺下身
去，师生肩并着肩，脸对着脸，同床共枕一般。他们安闲地躺着，胡乱啃些干粮，
捧着水壶饮些清泉，边吃边聊，拉家常，谈兵法。小田武精力不济，谈着谈着便昏
昏入睡了。

    起风了，越刮越大，越刮越凶，越刮越猛，在树梢上奔跑，在山谷中逃窜，在
密林中怒吼，枯枝败叶四处飘飞，不断有树枝折断的声音从远近传来，风起云涌，
从对面的山峰上俯冲下来，笼罩于密林之上。云是浓的，堆积如山；是乌黑的，将
山林变成了洞穴；是翻滚的，像大海波涛汹涌。风与云，这对孪生兄妹，搅得峰峦
昏暗，谷壑不宁。隐隐的雷声在远处滚动，越来越近，转瞬到了近前，突然，耀眼
的闪电蜿蜒即逝，一声脆雷在头顶炸响，只炸得巨峰颤抖，深壑轰鸣，重林呼啸，
暴雨铺天盖地。仿佛云层上边全是水，一旦云层被撕破，这水就一股脑地落了下来。
********，像无数条皮鞭，狠命地抽打着山峦，抽打着林木，抽打着河谷，惩罚着
这个罪恶的世界。眨眼工夫，山洪暴发，千峰飞瀑，万谷奔腾，屋宇般的巨石在河
谷中隆隆滚动，似冲出山林的猛兽，令人望而生畏。

    暴风雨像一个初期精神病患者，发作一阵，疯狂一顿之后便恢复了正常，风停
了，云散了，天晴了，峰峦苍翠，流水欢腾，林木蓊郁，兽于林间嬉戏，鸟在枝头
唱和。高空一碧如洗，蓝得醉人，燕在低空飞翔，鹰在高空盘旋，各自施展着自己
的能力和本事。雕的本领最大，飞得最高，翔得最快，且能伸展着双翅，伫立高空
多时，一动不动，它这是在聚精会神地搜寻猎物，一旦发现了目标，便以迅雷不及
掩耳之疾，猛扎下去，猎物则难逃其锐喙利爪，一命呜呼了。

    太阳就要落山了，西边是漫天云霞，东方是七色彩虹，鸟归林，兽回巢，连林
木也停止了沙沙的议论，开始了匀称的呼吸，啊，多么绚丽而宁静的山林黄昏呀…
…他们在树林里过夜，篝火野餐，所食尽是老师射猎的飞禽走兽，味道美极了。晚
餐过后，师徒于草地上弹琴，唱歌，讲故事，尽欢而眠。这一夜他们睡得是那样香，
那样甜。次日，直到朝霞染醉了山林的时候，他们依然是鼾声若雷。

    美美地睡了一夜零半头晌，师徒彻底恢复了体力，早饭后又开始了新的跋涉与
攀登，直攀上了蒙山之巅。蒙山虽无泰山高大，无峄山秀美，但陡峭却有过之而无
不及。蒙山上有一圆石，大如碾盘。石虽巨大，因其滚圆，着地的面积很小，加以
昨日为雷电所击，正摇摇欲坠。王栩师徒坐于峰巅，指手画脚，欣赏着山色风光，
忽有一只灰狼跳于圆石之上，竖着双耳，甩着修尾，左顾右盼。灰狼三摇两晃，圆
石竟滚动起来。坡陡，石圆，越滚越快，冲力越大，势不可当，直滚至谷底深涧，
沿途砸倒的树木，砸死的禽兽数不胜数。

    采药归来，不等老师布置，田武以三天来的观感为依据，写了一篇《任势》的
文章交老师批阅。文章首先写道：湍急之水以飞速奔泻，冲击巨石滚动漂移，势强
大也；鸷禽自高空猛扑下来，捕杀鸟兽，节奏快也。故善战者，其势险峻，锐不可
挡，如张满弓弩，其节短而猛烈，犹触发弩机。当谈到如何任势时，文章说，指挥
作战，犹转木石，木石之性，置于平坦处则稳，置于陡斜地则移，方者则静，圆者
则动。故善战者所造之势，若圆石自千仞高山飞滚而下，遏止者必粉身碎骨。在谈
过如何任势的原则和根据后，文章又列举了具体内容——军队行动快速时，像狂风
骤至，缓慢时若严整的森林；进攻时，像迅猛的烈火；驻守时，像山岳一样屹立不
动；隐蔽时，像阴云密布，不见日月星辰；动作起来，若雷霆万钧……

    王栩正襟危坐，手捧竹简，在读弟子田武的文章《任势》，他神采飞扬，满面
笑容可掬，有时竟笑出声来。田武侍立于旁，等待着老师的批评指正。突然从阴暗
的角落里钻出了一条大头修尾、五彩斑斓的长蛇，径直咬住了田武的足踵，田武惨
叫一声跌倒，昏迷不省人事，王栩见状，吓得面如土灰……

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