第16节：有宽恕，才有拯救

　　9.有宽恕，才有拯救

　　所有人都是罪人，这句宣言浓缩了《圣经》的中心思想。因为人人有罪，所
以谁也不是义人。因此有罪的人类为了得到救赎，只有坦白自己的罪过并祈求上
帝的宽恕。《圣经》上写着，祈求宽恕的人们，无论男女老幼，都会得到宽恕。
救赎的大门朝每个人敞开，不论你是不是基督徒，只要你有一颗感恩的心，立下
重新开始的誓言，就会得到救赎。

　　所以耶稣教我们祈祷：“我们原谅其他犯罪的人，请同样原谅我们吧！”

　　正是针对这一点，尼采有些轻蔑地说基督教是“弱者的宗教”。从他那陷于
英雄崇拜和超人崇拜、认为践踏普通民众和女性也无所谓的哲学来看，基督教似
乎确实更爱护弱者。但是，看看他的偶像拿破仑和他的思想继承者希特勒，最后
都变成了什么样子！

　　或许有人会想，有些罪人是不可饶恕的，比如说罪大恶极如战犯东条英机者，
不诛之不足以平民愤。而站在上帝的立场，人类是没有权力对他人执行死刑乃至
绞刑的。而现实中，人们为了维持社会秩序，保护无辜者，不得不这样做。

　　在这里，上帝之法与人类法律之间的冲突就显现出来了，如何调和，这是有
待我们完成的一项巨大工程。有一点是明确的，那就是，我们绝不可以认定自己
在某种情况下是完完全全正义的、清白的，从而以一种审判者的骄慢姿态来处决
别人。

　　我在原则上是个死刑废除论者。我认为，人没有剥夺他人生命的权力。我见
过很多人。他们曾经犯过极其恶劣的罪行，但是改过自新之后，反而成为了无与
伦比的善人。人类的生命有着无限的可能性，我们不能随意剥夺。更何况，并非
剥夺了一个人的生命，就消除了他的罪行。事实恰恰相反，在严酷的独裁体制下，
穷凶极恶的犯罪行为更多。死刑制度确实是一个我们应当深入探讨商榷的重要课
题。

　　再重复一遍，宽恕不是人类的权利，而是义务。所以，与其说宽恕是种至上
的美德，不如说不宽恕是一种大过。其实，宽恕可以宽恕的人，并不是真正的宽
恕，宽恕不可宽恕的人和事，才是真正的宽恕，这是人性胜利的一个极致。给别
人以宽恕，恰恰是我们自己的生命得到了宽恕，从而享受到内心的宁静与祥和。

　　10. 年度最佳着装先生

　　可能几乎没人相信，(20 世纪)60 年代我被某媒体公司选为年度最佳着装先
生。一提到金大中，人们想到的仅仅是长期的斗争，他对穿衣打扮也会关心吗？
人们多半会对此摇头。

　　最早的我并不是什么斗士，在性格上也不是个强硬的人。恰恰相反，我的血
液里流淌的更多是艺术气质。我喜欢欣赏话剧和音乐，尤其是传统音乐。喜欢画，
更喜欢文学作品。这种艺术爱好大约是从父亲那里继承的。小时候，乡村里难得
看见一台留声机，而我家就有。林芳蔚、宋万甲、丁贞烈、李花仲仙等艺人的盘
瑟俚盘瑟俚：韩国的传统清唱。唱片也一应俱全。

　　父亲当时如果正式学过的话，是可以成为一位歌唱名家的，他唱盘瑟俚的天
分特别突出。耳濡目染，我也渐渐具备了对盘瑟俚的欣赏能力，唱得也能合上拍
子。我在欣赏东西方艺术作品时，不论何时都努力运用自己的感觉。阅读感人的
文学作品或看话剧时，常常落泪。我爱花儿，也爱鸟儿。

　　用尹锡华在电视咖啡广告里的话来说：“我也是个内心柔软的人。”这样的
我被评为最佳着装先生，也无须大惊小怪吧？

　　然而在这上面也是费过些周折的。那是做第6 届国会议员时的某一天，一个
朋友给我看杂志广告上某位电影明星的着装，说这是现在最流行的西装。于是我
也弄了一套穿。但是好像不合适我，因为不能衬托出我身材的长处，因为我属于
那种胸膛和臀部都突出的身材。

　　我意识到这一点，在西装店里重新试，直到找到合适的。乍一看似乎是对那
位帅气影星所穿时装的模仿，实则添加了适合我的有创意的变化。不知是否因为
这套衣服，我这么穿了一年，被某家报社选为该年度最佳着装先生，联系我要来
为我拍照。我虽有些许不好意思，但心里很高兴。

　　这虽然是个微不足道的小例子，然而我们需要的，正是对好的事物进行模仿
时，一定要进行一些恰当的改良。这样一来便不是单纯的模仿，而是再创造。单
纯的模仿绝对不会有什么发展。只有创意的模仿才能带来发展。

　　　　　　　　　　

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