第18节：“天底下没有新的东西”

　　12. “天底下没有新的东西”

　　韩国的历史上，创造性模仿的事例也层出不穷。佛教从中国传入朝鲜半岛，
元晓对其进行了创造性的发展，他的思想又反哺了中国。元晓提出的“和诤”思
想等，连中国高僧也津津乐道。他的著述《大乘起信论疏》与《金刚三昧经论》
等蕴含的深奥真理对中国的佛教教理产生了巨大影响。

　　李栗谷对中国宋朝朱子引发的性理学的主理论与主气论进行了创造性的统合，
而崔水云吸收儒、佛、仙三教乃至天主教教理，创造了民族宗教东学，这些事例
可谓很好地展现了我们民族出色的创造性模仿能力。

　　我们的民族在两千年里一直受到中国政治、经济、社会、文化等各个方面的
绝对性影响。但对这些我们不是原封不动地接受，而是通过积极的改变与发展，
强化了我们的独立性与自主性。

　　于是韩国产生了与中国明显不同的思维方式和生活方式。我们的草房子、地
暖、服装、语言、饮食等与中国有明显的区别，这些创造都是最符合我们的民族
性与自然环境的。

　　假如我们没有这种创造性的模仿，而是仅仅原封不动、不加批判地接受中国
的文化，我们早就被中国文化同化了。

　　“天底下没有新的东西”，正如这句《圣经? 旧约》的箴言一样，世上没有
一件东西不是模仿的。从无到有的创造只有上帝可以完成，实际上，对地球上正
在进行的种种所谓创造进行追究的话，会发现无一不依存于之前时代的既有业绩。

　　所有时代都是之前时代所生。没有哪一代人不从过去继承遗产。因此，严格
说来，人类的创造性行为全部都是从模仿中酿成的。问题在于多大程度上进行了
创造性模仿，使之发展为全新的自己的东西。

　　那么如何开发创造性思维呢？我想首先要对所要的事物都带有兴趣，而不要
平白错过。兴趣集中在特定对象上便是观察。进行系统观察和深入挖掘，这是钻
研。像这样，集中地对既存事物进行探索时，才会产生创造性的模仿。

　　　　　　　　　　　　

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