这本书看过后,我也说不上有什麽评论,
脑子里好象也没有记住什麽,但我就是喜
欢看,南老师的书我看了好几本,在修行
的道路上,我很想请老师给以指点,不只
能否告诉其联系方式.我的邮
箱:wanghua_071@sina.com
南宫青云真有水平，现在的人首先未能
熟读经书，勤于实践。
南师苦心,谁人能知?!
当细细辩思,必有所获!
此有如尽弃胸中沉积我执,方有少许相应!
有孔融笔意
我对这部著作怀着极大的尊敬。
老滑头’使用的著玩了，有名拉，著修玄学
为捞钱，却害人，你以为我们悟性高，男老
头害了我
不过如此
修练苦求有还无。
要弄清楚有和无的辨证关系。没有正
确的认识，就没有正确的实践。盲人骑瞎
马，夜半临深池。有的人信佛，信道，练
内功，修练来修练去，结果没有功， 练
得一身病，练得住医院。原因何在？不知
“有无”为纲。先哲有云：道在有无。
“真传一句话，假传万卷书，真传在
点化”，只需要教授者点拨一个小窍门，
即可点到练真功夫的实在之地，无需跟人
学一招一式，“达摩西来一字无，全凭心
意下功夫，若从书中求妙法，笔头蘸干洞
庭湖。”这是有为法与无为法的 根本区
别。密宗先师及许多高功夫老师均认为：
密法无师承。有师承均非密法，乃有为法
也，小法也。“有”也是为了引导到
“无”的状态上面去。“重有轻无是俗
人，重无轻有是愚人，有无兼备是超人，
不在有无是真人”。
道是一种最能反映中国人性格的宗教。但是
它只能作为儒的补品。因为它没有儒的真正
中国精神。
筑基是关键的，筑基完成，人的精神面貌
将大为改观，身体素质迅速提高，就是不
知道饮刀圭等口诀。
到耐到非常到!名耐名非常名!这是我说
的!相信我没错的!废话,中国获!
道德经的本质是帝王之术,称黄老之术.庄子
之后演变为养性之术,称老庄.
其本为治人经世之术,初未涉心性.
道的本质