永远的雨巷，永远的哀愁谁遇见这样的姑
娘，谁都不会忘了这条雨巷
孤独。愁苦。忧郁。徘徊。。。。。。
其实，我觉得戴望舒这个人真的很坚强，也
很乐观。他生逢乱世，而且遭遇也很惨，但
他并不太消极，还心中充满希望。
如果，海子也像他一样，就不会卧轨自杀。
唉，真是可惜！！
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有没有谁教我怎么查找<雨巷>的鉴赏与评
论啊?
有没有雨巷的鉴赏或是评论，有好心人
告诉我吗？
该网有对雨巷的评论
http://www.woduvnet.com/educa/germn
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ioppoioip
戴诗虽然精美 但太过悲哀
乐园鸟
飞着，飞着，春，夏，秋，冬，
昼，夜，没有休止，
华羽的乐园鸟，
这是幸福的云游，
还是永恒的苦役？
渴的时候也饮露，
饥的时候也饮露，
华羽的乐园鸟，
这是神仙的佳肴呢，
还是为了对天的乡思？
是从乐园里来的呢，
还是到乐园里去的？
华羽的乐园鸟，
在茫茫的青空中
也觉得你的路途寂寞吗？
假是你从乐园里来的
可以对我们说吗，
华羽的乐园鸟，
自从亚当，夏娃被逐后，
那天上的花园以荒芜的怎麽样了？
（附上此诗）
关于角落--《乐园鸟》的粗话
戴先生的这首诗作于三十年代，你可以用
心去体会那个民不聊生的年代，这首诗同样
是现代派诗歌的一首代表作。
胆且我一段一段的说说：
首先第一段：四时的轮回昼夜的无休止，
我记得似乎是在借用《离骚》中那段关于凤
凰的典故，大体是在描写凤凰在没日没夜的
飞，(I'm sorry)；“幸福的云游”是借助
庄子而喻己，《庄子逍遥游里曾出过一句名
言“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”描写庄
子的逍遥自在；“永恒的苦役”则是借佛家
而喻己，佛家自六祖慧能南下传法以来形成
的一种修行，以期在苦行中使生命得到升
华，这样佛和道就在这里相遇了，这段的整
体意思也就出来了，诗人在那个年代的黑暗
中不期被埋没，寻找心中的真理，奋斗不
止，在这个过程中苦难和快乐并存。
第二段，“饮露”语出〈〈离骚〉〉
“朝饮木兰之坠露兮”，而乐园鸟就是只天
使安琪儿，“对于天的乡思”则有种天堂鸟
出自天堂，大有种飞理天堂以很久的感觉，
这个地方对于我来讲也很模糊，此段讲诗人
厌倦了世俗，要开劈自己的一片领空。
第三段则写在开劈过程中的迷茫无助，
被世人的鄙视和不理解，诗人开始怀疑自
己，他彷徨了，来亦或是回去。
第四段亚当和夏娃的故事我就只提食禁
果后被逐这点。整得意思作者是在反问天堂
鸟，如果真是从天堂来，先在天堂中得景象
又是怎样？表现出诗人对荒芜极其否定的肯
定。若果真的荒芜了，天堂鸟也无了存在的
必要。
所以说这是中西文化结合的一个典范。
关于<<雨巷>>
我不清楚这首诗是不是为他心中的安琪
儿施绛年所做,我也不清楚这首半个世纪以
前的作品,为什麽读起来依然朗朗上口,我更
不清楚20年代30年代的人对爱情的看法.
这首诗就和他的其他作品一样,很多年来
一直被视为象征派和现代派的无病呻吟而遭
到文学史学家们的排斥,也一直拒之于文学
史大门外,直到今才被视做风干了的前年"僵
尸",而视为重宝.
诗人经过初恋,热恋到失恋,我同样也不
清楚他的爱是否同徐志摩的一样刻骨铭心,
从诗人的诗中我用想象去拼装施绛年的年轻
美貌和楚楚动人,如果她还活着应该已是百
岁老人 我相知道她为什麽要同诗人分手?!
也许......我不该问......
诗人业已故去半个世纪了,就同郭小川一
样受尽煎熬.当苦尽甘来得时候,却已给自己
画上了一个句号,那时为什麽?
带着这麽多问号,我可能不会知道答案,
可丁香和幽咽的雨水却成就了古今一个又一
个凄美的爱情故事.
引用一首古诗来结束:
浣溪沙
手卷真珠上玉钩,
依前春恨锁重楼.
风里花落谁是主?
思悠悠.
青鸟不传云外信,
丁香空结雨中愁.
回首绿波三楚幕,
接天流.
Emil:tianxingjian99@etang.com
请问哪有雨巷的评论
丁香空结怨。留下的是一丝丝惆怅。
丁香让人产生无边的想像。
好一首朦胧诗
我想找《乐园鸟》的评论的文章，有没有人
知道哪里可以找得到啊？
诗从处女作到顶峰无一不带着深深的哀怨为
情奔波一生为青困惑一生为情吟唱一生从雨
巷到我的记忆是他对爱情的憧憬变对爱情的
失去后无所寄托的内心读白。
手卷真珠上玉钩，依前春恨锁重楼风
中落花谁是主思悠悠。
青鸟不传云外信，丁香空结雨中怨。
回首绿波三楚暮接天流。