章永璘好道貌岸然,雖說他最終要離開黃
香久是必然的,但何需用為了她好的借口!
黃香久是個正常的普遍的女人,要個好丈
夫不對嗎?況且她亦是受害者.這個男人虧
心了.從我們女人的角度來看,她沒錯,虧
心的是章,他找不到出路需要女人安慰之
時就依賴家庭來避世,看到了希望卻拋棄
另一半出走.偽善!
好书！
人活得不仅是他自己的生活，还有他所处
的社会，而且主要是后者，今天我们每个
人的行为不仅仅是我们自己的选择，不是
吗？
章永璘与黄香久的最终离异，是人与特定非
人环境之间一种特殊关系（悖逆还是顺应）
的反映。梳理章与香自相识、结合到幻灭的
整个悲剧性的情感历程，不难看出章、黄二
人在文化素养、精神层次和价值观念上的巨
大差距。章从未甘心被环境同化，他在漫长
的改造生涯中的精神痛苦从未平复过。而黄
则已成功地被改造成一个主动适应环境的
“非常现实”的人；新婚之夜她盖着绣有拖
拉机犁铧的被子而毫不介意，正是人与环境
高度适应的象征。当章永璘忽然发现自己生
理功能出现障碍时，是黄香久的不理解、不
原谅给他造成了可怕的心理压力。章永璘心
造幻影的最终破灭，始于黄香久的与人通
奸。这使章永璘开始摆脱黄香久施加给他的
超心理负荷，并为自己生理功能的恢复创造
了最起码的主观条件。而渠坝抢险事件又意
外地为他命运中的绝境逢生创造了客观条
件，并反过来大大促成了他自身主观条件的
进一步成熟。这次行动不仅赢得了周围村庄
里农民们的尊敬和谢意，而且祛除了他的自
卑感，使他得以从灵肉冲突造成的绝望中挣
扎出来，对他初步恢复成一个双重意义上的
完整的人起到了决定性的作用。此后的章永
璘不再禁欲，而是意识到在非人的处境中，
要赢得并维护做人的自由和尊严，体现人生
的社会价值，就必须超越狭隘的道德自我完
善式的灵肉冲突，正视使自己沦为社会、生
理双重含义上的废人的整个令人窒息的大环
境。要反抗、要摆脱由这环境所制造的废
人、非人的命运，就要反抗和摆脱既不反抗
也不求摆脱这种命运的黄香久精心构织的温
暖而真实的家庭生活——是它在无形中构成
了使章永璘安于这种人的报废的小环境。于
是章永璘便开始了具有双重意义的突围。所
以他的出走不是灵对肉的超越，也不是对黄
香久遗弃式的超越，而是对非人环境的超
越。在他自身命运尚且难保之时，他的这种
行动，也不是出于救国救民的考虑，而是逼
上梁山之举。尽管在章永璘走向他情感历程
的最后阶段时，黄香久确实对他十分温顺、
依恋和体贴，甚至富于一个女人家的自我牺
牲精神，但她和章永璘的关系，却注定只能
是心灵相互不能感应的肉体关系。纪伯伦有
句格言：“那个认为从他的口袋里给你，可
以从你心里取回的人，是多么糊涂呵！”黄
香久的悲剧不正是这样么？
看完作品我很激动，也很气愤
哪个时代塑造的畸形爱情是我所不能接受
的 我不喜欢男主人公
十几年前读过，今日重温，仍然不错！
寓义深刻，描述心理深刻，把一个人剖析得
淋漓尽致。张贤亮绝对是一代大师！
好！好！！好！！！我是读后决定买一本
收藏的。我想问韦君宜女士：今天你是不
是还为这部作品“心里觉得紧张、惶惑，
反而替我们的文学担心。”了呢？
这是本挺不错的小说。寓哲理于故事之中，
体现了那个时代知识分子的彷徨及抗争。
是一本好书，让人深陷其中。读后觉得很失
落。女人象蚕一样，对男人的爱象吐丝，那
是血啊，之后便无所求的死去。
看完书再看题目，感觉到的不仅是那个时
代的知识分子，一不很好的书
一本很好的小说。
为什么人生总不能达到尽善尽美呢，原因
是我们活着太复杂，为什么不能做想做的
事，一切推脱似是雄辩，其实都是虚伪。
读玩了她,感觉心理沉沉的,有种说不
出的滋味.........是本好书
以前看这篇小说只是为其情节所吸引，
尤其对黄香久这个人物理解得不是很深。我
觉得章永磷是一个伪善的人，而黄香久最后
的表白让我真正理解了小说的标题的内涵。
象黄香久说得一样，章永磷是亏了心的了，
章永磷是一个自私的小人。
我在这里见到此文之前就早已读过数遍，我
自己就有这本小说。
怎么评价呢？四个字：百读不厌。
第一次看这篇东西时，就想到性了。第二次
看这个东西，就有点不知所云了。这样的日
子离我们越来越远了？
好
真好的小说