亦凡图书馆 -- 读者评论

情感驿站
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Htjgiyhn	递交于2009-7-14    L1sosN
小小鸟	递交于2004-5-26    现在有很多所谓的评论家在网上发表恶毒文 章来攻击你，我感到很愤怒，也很痛心。 一个真的勇士肯定能承受那些恶毒的攻击， 我不知道中国的知识分子要堕落的何时。 海燕之所以是海燕是因为它能承受暴风 雨。余杰，在暴风雨中勇敢地迈步吧！
艾晓雨	递交于2004-3-4    我想问余杰几个问题 不知你最近有没有新作品，我很喜欢你以 前的风格，因为之前我从来没有找到和我 想法如此相近的人。 如今，你已是而立之人，不知你还有没有 那种批判丑恶，错误的勇气。去披露一切 罪恶。 但你做的一切有用吗，我们也只能说而已 谁又有能力去改变什么呢，在这里，我们 就像一个个叫来叫去的小丑，又有谁来理 我们呢？真是无奈。我们还有没有更好的 办法呢。不用你回答，我知道没有的，一 个人，甚至一群人，都无法改变现状的。 唉......
李航	递交于2003-11-28    真的，水边的故事是永恒的，看看水吧，无 论是浩瀚的大海，还是磅礴的大江，无论是 静静的小湖，还是一条淙淙的小溪，那里面 都蕴藏着无限的力量，如鲁迅先生所讲有一 股铁流终将迸发出来，震荡，洗涤整个世 界，水是最有力量的。
阿水	递交于2002-3-20    不识庐山真面目,只缘身在此山中 可惜,可叹,可悲
畸	递交于2002-2-22    想不到好久没来这儿还是一样！
畸	递交于2001-9-26    好久没来了，人总是在变化吧！ 人的心情总是很奇怪——也许这是人比 别的东西高明的地方；可是它也带来无法逃 避的烦恼——这本来就是一种矛盾吧——人 生不是由许多矛盾组成的吗？人在解决这些 矛盾中成熟。——逃离了自己的童真，就因 为如此我们也逃离了本性——我们有了知 识，可是只是一点点，这就让我们有了犹 豫，也许王朔说的对，无知者无畏。可是无 知就带来了愚昧！！！ 可叹我又没有很多的时间、我又懒惰— —我彷徨了……………… 我还是这样行吗！！！ 当然不行！可是会不会太晚了呢？？？ 也许不会吧，尽力就行了；不是吗？！
二胡	递交于2001-8-14    暑假快过去了！！——单看这两个叹号 你知我是喜是悲呢？ 读小学的时候，放了书包就去玩，那时 有的是伴，有的是开心的鬼主意，特别是夏 天，背上我的轮胎内胎就往池塘里去，扑通 一跳，不游个畅快是不上来的，根本没有湿 裤子的烦恼，现在却不同了…… 无聊吗？到老同学家里坐坐吧！只能这 样了，一天到晚喝着工夫茶，肚子饿了，拿 久别的话来填饱，可是太阳到底要落山，深 夜难眠又怎办呢？！ 大学生？！哈哈！！大学生！！我的— —可爱的！痛苦原来也是这般可爱！
鹤舞鹰扬	递交于2001-7-7    痛苦并不可怕，人生所追求的不只是欢 乐，人生追求的应该是一种力，一种超脱 于苦和乐之上的力，或者可以叫平常心， 或者可以叫做生活和生命本身，一个人无 法更改不可逆转的命运，但他可以平静地 面对这不可逆转的命运。可以坦然地对待 痛苦和快乐。 所以我经常让自己什么也不去想，让 脑海保持一片空白。其实能让自己保持空 白也是一种享受，让身意控制心意。仿佛 回到婴儿时期一般！静谧，悠闲，无所 思，无所忧。在夜里守一份孤独 ,在孤独 中享受,在享受中朦胧.
畸	递交于2001-6-25    好久没来了！ 大家好！
风起云涌	递交于2001-6-16    好朋友平平淡淡，在聊天室的朋友好象 晚星一样，走走停停，去去留留，有谁能留 住这美好的真情呢？我很想请鹤舞鹰扬发表 一下看法！
在野	递交于2001-6-9    缘因亿万年生死流浪的一照面，而能相 逢于此地。 缘因多年的追寻，多年的等待和守候， 而能相爱于此时。 一切缘份，莫非前定？ 我不相命，但相信眼前活生生的事实， 相信这另我沉许久的心又怦然心动的爱情。 情爱可以穿越生命，穿越时间和空间， 抛开世俗，抛开偏见和傲慢让两颗颤抖和心 在交融，在同步跳跃和热烈的燃烧。
鹤舞鹰扬	递交于2001-6-9    一次，东坡到金山寺与佛印一起坐禅， 坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒 泰，便忍不住问佛印：“我坐禅的样子如 何？”佛印看了东坡点头赞道：“像一尊 佛”。东坡非常高兴，佛印随口也问东坡： “你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说： “像一堆粪！”佛印听了，并不动气，只是 置之一笑，东坡高兴地回家，告诉苏小妹 说：“我今天赢了佛印禅师。”苏小妹颇不 以为然地说：“哥哥，其实今天输的是你， 禅师的心中有佛，所以才看你如佛，你的心 中有粪，所以才视禅师为粪。” 是啊，尊重别人是发现别人的第一步， 发现别人，欣赏别人，是认识自我走出自我 的特殊视角。如果你以狭隘的眼光去看待别 人只会是你自己的损失，这样你就会为自己 所局限，从而导致自己不能清醒的认识自己 和对方，也就不能有所突破，逐渐地去完善 自我。
鹤舞鹰扬	递交于2001-6-9    一次，东坡到金山寺与佛印一起坐禅， 坐了一个时辰，东坡觉得身心通畅，内外舒 泰，便忍不住问佛印：“我坐禅的样子如 何？”佛印看了东坡点头赞道：“像一尊 佛”。东坡非常高兴，佛印随口也问东坡： “你看我的坐姿如何？”苏东坡揶揄地说： “像一堆粪！”佛印听了，并不动气，只是 置之一笑，东坡高兴地回家，告诉苏小妹 说：“我今天赢了佛印禅师。”苏小妹颇不 以为然地说：“哥哥，其实今天输的是你， 禅师的心中有佛，所以才看你如佛，你的心 中有粪，所以才视禅师为粪。” 是啊，尊重别人是发现别人的第一步， 发现别人，欣赏别人，是认识自我走出自我 的特殊视角。如果你以狭隘的眼光去看待别 人只会是你自己的损失，这样你就会为自己 所局限，从而导致自己不能清醒的认识自己 和对方，也就不能有所突破，逐渐地去完善 自我。
狂野黑豹	递交于2001-5-12    这是我们共同的家，儿 行千里母担忧，希望大 家能常常回家看看。 生命与家园：敞开着， 那扇美丽的门，我的家 园，迎来了归来的游 子。芳草环绕，流水淙 淙，不再是昨夜的梦； 有激溅的浪花，把我沐 成自由的鱼，有深不见 底的潭，任我荡澜生命 之舟。翩翩彩翼，灿烂 鲜花，我最爱这土地深 厚而肥美，斩一声炸响 的春雷，催动着我的耕 耘。
雾星	递交于2001-5-7    今夜有雾，迷惶的我找不到自己的归路，凝 视前方，只有昏黄的灯光， 伴随着它的是我孤独的影子，白蒙蒙的天空 寻找不到一丝丝的星光， 狂乱的心得不到一丝的宁静，只待看到雾中 星星的露出它特有的迷人 笑脸！
呵……	递交于2001-5-4    东边日出西边雨，道是无情却有情。
荆棘鸟	递交于2001-5-2    是的，相由心生。正如网恋一样，有人说 这是虚幻的，可是心里那份难以割舍的感情 却是真实存在的！什么是虚幻？什么又是真 实？其实都是由你的心来决定的！
鹤舞鹰扬	递交于2001-5-2    相由心生，相非相，本来无相，又何来 着相？这世上本来就没有绝对的是非，你以 为“是”就是“是”，你以为“非”就是 “非”。有一句话叫做：公道自在人心。 “是非”也无非“人心”二字，爱也是同样 的道理，一千个人心中有一千种爱，只要你 认为是爱，那“爱”便是“爱”了。 问世间情为何物，疑红尘唯心而已。
荆棘鸟	递交于2001-5-2    　何止草为相？世间万物皆为相。就算你在 拜佛，只要你对着那泥塑之身叩了下去就已 经着相了。因为佛本身就没有“相”，佛只 是存在人的心中！
飞星	递交于2001-5-1    也许一个人懂得很多,但是要真的做到才算 好. 只是如果懂得很少,那要做到就更是难上加 难了. 临渊羡鱼,不如退而结网,我却做不到. 既然百年之后一坯黄土,那现在努力了又如 何?
舞草	递交于2001-5-1    草原非相吗？
荆棘鸟	递交于2001-5-1    其实人生是很平淡的。有个网友问我：人 生的目标是什么？我说：活下去。 一切皆无痕，就算是盖世英雄，百年以后 也是淡然无痕！ 有人说：我要保持一颗平常心。其实你说 这句话的时候就已经失去了平常心。一切皆 不着相才能保持你的平常心。比如说你是一 棵小草，当你觉得自己是小草的时候就已经 着相了，但是如果你说：我是草原。那你就 已经抛弃了“相”。 当你不快乐的时候，你可以想象自己站在 遥远的银河外，俯瞰着小小的地球，那么你 就可以发现自己有多么渺小，你就可以发现 自己的心情算什么。 在浩瀚的宇宙里，你又算什么？
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-30    雪溶解之后会变成什么多数的大人会异口 同声地回答：“水”，但是有一个小孩却回 答：“变成春天。”面对今天的沮丧，大人 的脸有如寒霜，小孩却以等待春天的心高兴 地准备迎接明天了。知道我想说什么了吗？ 一个人快不快乐相当程度上是由他自己的心 态决定的。 “竹影扫阶尘不动，月轮照泽水无痕” 是一种很高的境界，借此期望自己能把麻烦 事视为竹影扫阶，月轮照泽，能明心见性， 心中不滞一物。领悟即能入世又能出世的睿 智，这里的入世是指能够进取，也就是拿得 起，出世则是指懂得平衡自己，知道世上本 无事，庸人自扰之的道理，不因外因而困 扰，即使做不到也要有这种觉悟，会开解自 己，到那时你就能享受到“行到水穷处，坐 看云起时”的闲适了，也就是放得下。 常听到朋友说心情不好，仅以此文送给 我所有的朋友。希望你们能保持一颗平常 心，净化自己的心灵，让平凡中见幸福。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-22 感情上的"第二支箭" 人与人之间的交往，凭恃的是情感和记忆的 相叠，因为记忆，那情感更显可贵，也可因 为只是记忆，那感情难免多些虚幻。 常听到有人说自己失恋了，然后把自己 弄得人不象人，鬼不象鬼的。你这样痛苦又 能挽回什么呢？有时候你的痛苦是自找的， 是一种做茧自缚，你的痛苦是因为你自己越 想越不服气，越想越痛苦而把自己困在痛苦 的深渊里而不可自拔。你这样做，除了能让 自己痛苦又能怎么样？能挽回你的感情吗？ 佛家有中"第二支箭"的说法。意思是外在的 打击是第一支箭，而你因此而受到的伤害则 是中了第二支箭，第一支箭是躲不过的，但 至少可以减轻第二支箭带给你自己的伤害。 只情可待成追忆，只是当时已惘然。
无情	递交于2001-4-16 谢了！ 舞草，好可惜上次去书城（和朋友一 起！）虽然看到了李渔的文章了，可是匆 忙中可能无法找到你的“来源”！ 哎！不然为什么平时我都是自己去看书的 呢？就是因为自己比较自由啊！可以看它 一整天呢？ 可惜啊！没想到今天我又来了！ 可能还是因为无聊吧！！！
舞草	递交于2001-4-15 穷书生，很好啊！ 有种执著的可爱，我又想到了古龙先生对于 他的创作的执著追求。 这样的人，我欣赏！
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-15 谁都有不如意的时候，每当我遭遇到不 顺心的时候都不会表现出来，因为我不想伤 害别人，人在生气时总会说一些不可理喻的 话，伤了别人的同时也伤了自己，所以我宁 愿把伤闷在心里，然后慢慢开解自己，告诉 自己说：这没有什么大不了的，看开点，忘 了它吧，想不开只会为难了自己，何苦又何 必？不要让负面情绪左右，蒙蔽了自己的 心，除了不能解决问题，还会伤了自己的 心，平白让自己痛苦，如果你自己都不爱惜 自己，还有谁会来爱你呢？只有让自己释 怀，寻回你的自在心，你眼中的世界才会美 好，微笑对待人生，凡事都能付诸一笑，人 的一生不是每个日子都是好日子，惟有能接 受坏日子的“残心”才更能体会出人生的真 谛。 英国评论家柯尔敦说：“智者与愚者一 样的愚蠢，其中判别在于愚者的愚蠢是众所 周知的，唯独自己不自觉；而智者是众所不 知，而自己却十分清楚的。”我希望我是那 个智者。其实他所说的智者的智慧，说穿了 就是“冷静”和“自我反省”，冷静提供了 思考的空间，大凡头脑一发热，思考的空间 就少了，也就容易失去理智，意气用事，以 致无端动怒，缺乏自省，将人生带往万劫不 复的地步！ 人生最遥远的距离，不是相隔天涯海 角，而是当你站在镜子面前，望着镜子里陌 生的自己。 后记：最近遇到些问题，情绪低落，仅 以此文送给自己。
无情	递交于2001-4-14 现在穷啊！ 不能常来上网，请您多多包涵！！！
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-10 其实看书就象是在看着一个自己。 人生其实只有一次，要想多几种活法， 把书中人幻想作自己，是最好不过的，所有 的情绪都让书中的你去担当，任自己一意孤 行地沉溺其中，去痴，笑，悲，狂这一切的 惊涛骇浪只在你的心中发生，像个苦守着秘 密的小女孩，想告诉别人，可还是欲言又止 的窝在了心里。而最好的是不必去对自己的 行为有任何的解释和负责。 从初中就开始接触古龙的武侠小说了， 看得多了，也就不知道自己思想的形成是受 了古龙的影响，还是他的书写出了我潜意识 里的思想。假到真时假亦真，真到假时真亦 假。真真假假，假假真真，谁又能真正分得 清呢？唯其如此，构筑了我思想矛盾复杂的 一面。于是我在QQ上的昵称当中也就出现 了"谜"这个字。 书，是说不得的。看多了，会痴的，怕 就是这个道理。
无情	递交于2001-4-8 这样也不错啊！ 不然我们总是擦肩而过！那不是很可惜吗？
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-6 我是舞草的最好的知已。 知已是可遇而不可求的。 我的笔名取自鹤的优雅与鹰的狂放。 对于爱，我想我是一个渴望激情而又怕被激 情之火烫伤的人。 只因情深，所以情怯。 内心越是火热的人越要说服自己是一个冷漠 的人，想要得到必须让自己先学会放手，学 会挥一挥衣袖，不带走一片云彩。 所以我是一个潇洒的人。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-6 在马戏团里小象总是很调皮，于是驯兽 师总是把小象拴在木椿上，由于小象力气 小，经过许多次的试验也没能力把木椿拖出 来，于是便放弃努力，乖乖地被困住。渐渐 的长成了大象，这时已经有足够的力量恢复 自由，却因为从小的经验觉得木椿的力量比 自己大，是唯一可以拴住自己的东西，使得 它不敢去移动木椿。其实大象是被自己以前 的观念所束缚，不了解自己的体力已有很大 改变了，因而放弃了想移动木椿的念头。 人又何尝不是如此？总是陷进过去的泥 潭里自怨自叹，却又从不另一方面去想，如 今的"失"又何尝不是你将来的"得"的铺路石 呢？积累了失败的经验，抛开过往沉重的包 袱后重新出发轻装上阵，不为过去所羁绊. 像我前面所说的那样，大象明明有挣脱 木椿的能力，却为旧有观念所束缚，让自己 困守在以前不能自拔的阴影里，所以造就失 败的往往不是别人，而是你自己。我想说的 是：去试一下吧！相信自己！你能做到！
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-5 后记：这是第二个思想百花争鸣的时代，即 使是同一个人也可以随着时间的推移，思想 发生由此而发生变化，更何况是每个人看待 事物都会因为角度与立场的不同而有着不同 的看法。一个思想成熟的人不能因为对方与 你的有着不同的观点而断定对方的想法就是 错误的，因此而没有一个绝对对错的是非观 念。所以现代人很迷茫，这也是我思想的矛 盾所在。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-5 后记：这是第二个思想百花争鸣的时代，即 使是同一个人也可以随着时间的推移，思想 发生由此而发生变化，更何况是每个人看待 事物都会因为角度与立场的不同而有着不同 的看法。一个思想成熟的人不能因为对方与 你的有着不同的观点而断定对方的想法就是 错误的，因此而没有一个绝对对错的是非观 念。所以现代人很迷茫，这也是我思想的矛 盾所在。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-5 长久以来中国人一直受孔子思想的影响 颇深，由此孔子的中庸之道也成了主流之道 那么说到偏激姑且就把偏激定义为与孔子之 道不符的思想吧。 中国古代的书是由上往下看的，人们一 边看一边点头表示赞同并向之继承学习。而 西方的书则是从左往右看的，于是便成了一 边看书一边摇头表示疑问与否定，然后自己 去找答案。正如西方的哲学家苏格拉底所 说：怀疑一切。由此而产生了两种不同的文 化背景，中国人是承袭并继承了孔子的观点 并奉为至高无上，西方却是持疑问否定前人 所言的态度，所以西方人的进步有目共睹， 而中国人则在封建时期停滞了相当长的一段 时期。 电脑业巨头Dell公司的CEO麦克.戴尔 承认自己是一个偏执狂，他说只有偏执狂才 能生存，我想这里的生存应该是指在为数不 多的金字塔尖的成功者当中生存。可以说这 句话在某种程度上肯定了偏执的价值，并点 明了他成功的原因，也许这也是大部分成功 人士之所以成功的原因吧！随着人们思想的 进步，概念的界定已经很模糊了，与其把与 众不同之处称为偏激，倒不如称之为个性。 这个世界需要个性去装点它的美丽，这 个世界需要精彩，这是一个个性化的精彩时 代。
wucao	递交于2001-4-5 我给你去信了呀！ 下次见！ 你怎么把你的联系方式公开了？ 哎！
无情	递交于2001-4-5 很遗憾又和你擦肩而过！舞草！ 近来我心情有点苦闷——也许它在空中无法 控制自己，不由自己的飘啊飘…… 我点燃了烟，想让自己昏眩…… “好可惜没去看李渔的“舞草”！！！” 真为你感到高兴而又忧心：高兴是因为有人 深深地（你感觉怎样呢？）爱着你；忧心 者，好象你无法接受他的爱。“被爱是幸福 的，可是……”——爱也许是激越的，可是 有时也是绝望的。怪不得那首〈爱我的人和 我爱的人〉久唱不休…… 人生有许多无奈吧！ 有空写信给我E-mail:445281@sina.com QICQ:7611314（无情） 可是我可能没有多少时间来上网，如果你要 来可以打电话：0732-8399087或0731- 5506622呼3212368找我。
舞草	递交于2001-4-3 是啊!这种偏激在我看来是一种自由. 自由的声音,自由的呼吸. 也许你的现状很不好,但是,活着的人有什 么做不到的呢?你失去了你的小雅,但是我 现在好像正是别人的小雅,我不知该如何 进退,我不想伤害他,可是我也不想对我和 他的感情不负责任.在这一点来说,我也是 个失败者. 不知道你现在是否在线? 我希望你过的比我要快乐!
无情	递交于2001-4-3 我发现我越来越爱读书了，每当我在书城看 书时我的心情达到了平静。可是我的看书好 象是在逃避什么，也许是寻找心灵的平静 吧！ 我前几天跑到长沙（我在湘潭）去了，只是 为了去看看书；对于我来说什么名胜古迹， 名山水，不如我平时所漫步的街道；有时我 想到北京去看看，去看看那中国最大的书城 吧！
无情	递交于2001-4-3 谢谢你，舞草！ 虽然我没有看过李渔的文章，还好我是个文 学爱好者，还知道他和他的作品。 我想你一定很喜欢文学，也许是文学的研究 者；不然你怎么会去看李渔的作品呢？我想 你一定有很好的文学修养。 对于余杰我不知道该怎么说！也许他使我改 变吧——改变过去那种浑浑噩噩的生活。我 是通过同学认识余杰的。可是我真正认识他 是从他的书《说，还是不说》开始的；特别 是那篇《那段岁月，那段爱情》，让我和同 学们百看不厌，甚至有位同学说他可以背诵 出来呢！对于其他的作品我也是很欣赏，因 为他说了别人不敢说的话——有人说这是 “偏激”，那我喜欢这种偏激，我也想大声 地说偏激的话，做偏激的人——也许这样才 能发出真实的声音吧！（他的〈老鼠爱大 米〉的文学感想和以前的作品一样的好；而 〈爱与痛的边缘〉就有点一般吧，也许我还 是喜欢“偏激”。你说的文章我看过了，再 次谢谢你，真的。 鲁迅的文章我以前就看了很多：我自己就有 他的小说集、杂文集和散文诗集；不过那时 我比较喜欢他的杂文和小说吧，对于他的散 文，特别是〈野草〉我倒不敢正视——那 〈墓碑铭〉让我害怕。可是现在我越来越喜 欢〈野草〉，也许是因为钱理群教授的〈心 灵的探寻〉和〈拒绝遗忘〉的影响吧——他 说〈野草〉是鲁迅的哲学精神所在。我近来 都在看关于〈野草〉的书，可能在寻找着什 么吧！可是有时我好想逃避——我学会了吸 烟，也许也是因为这些吧——太灰暗让我无 法面对，没有勇气吧！你不妨看看——也许 还是不看吧！ 爱情是我无法面对的一个方面吧！余杰对他 的小雅表白了，可是他们有缘无份，我感到 可惜：可是我自己呢？我也有我的“小雅” 可是我不知道什么是爱情，等到我知道以后 我又没有勇气向她表白，当我失去她的时候 我感到有点落寞……哎！我们都跨过了，又 都没有跨过——可是我们不得不走啊，我只 有走了——何时才能遇到她呢？我只有走着 瞧吧！ 祝福我的“小雅”快乐！
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-1 有人说每个人的心里都住了一个小精灵，每 当思念对方的时候就会在心里种一棵树，随 着思念的日益频繁便渐渐形成了一片森林， 而自己却最终迷失在自己的心所化身而成的 精灵所种植的森林里，我想这就是爱吧。那 我想问一句，如果能控制住自己的思念的话 是不是就不会让自己陷进爱的泥潭了？那所 谓爱到底是不是只是自己爱上了自己心目中 为对方所幻想的形象？一个并不真实的虚 幻？
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-1 也许我说我不相信激情的爱只是一种吃不到 葡萄说葡萄酸的心理，潜意识里也会有所渴 望，但是却不曾体验过，于是便说服自己不 需要激情。我幸运的地方是能成功的欺骗自 己，这却也是我可悲的地方，只因要欺骗自 己。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-1 我是寂寞的，因为没有找到值得我爱的人。 正如没有什么能不能舍下的爱，而只是值不 值得的问题而已，我所了解的爱是一种激情 的感觉，正因为是一种激情所以只能燃烧在 一瞬间，所以我渴望的是相知。一种发自灵 魂的契合。
鹤舞鹰扬	递交于2001-4-1 怀疑一切，这是苏格拉底的名言， 我思故我在，卡笛尔的名言。 这两点余杰贯彻得很好。
舞草	递交于2001-4-1 我想我们的生命中需要激越,也需要绝望,因 为那也是一种体验,是生命的一部分,我不会 去拒绝它的.你让我想起了我原来的一个同 学,它在给我的留言中也说了类似于你所说 的话.他说也许我和你们一样需要疯一次,一 样需要去大笑一场.现在你说:也许我和你们 一样需要“爱”，可是我好怕“爱”，怕它 把我捆绑起来！ 好像如出一辙,我想说的是:放开一点好不 好?
舞草	递交于2001-4-1 也许鲁迅对于我来说太高深了,我达不到如 你们一般的程度,我只能远远的观望,同时真 心的祝福!关于余杰的一切.我所了解的都是 从网上得知,不过我真的是很羡慕你有他的 书,关于文明的创痛,我看过其中的毕业生等 文章.不知道你看过没有.如果没有的话,可 以去 http://my.szptt.net.cn/wxsj/wx_hsz/0 ther/990109.htm那里看看. 再推荐你另一个网址 http://www.cnbookcity.com/column/yuj ie/yujie.htm 那里有鲁迅和余杰.
舞草	递交于2001-4-1 你说你怕爱,你说你不敢爱,这都只是自欺欺 人的话语,应为误国你不想寻找感情的寄托 的话,那你怎么会找到情感驿站?你怎么会发 现这一个小小的论坛呢?尽管已开始这里只 有我一个人的胡言乱语,但是,有了你的加 入,说实话,我很高兴,因为我没有想到会有 一个人发现他的存在,但是你发现了.而且可 以说是知音. 朋友,就让我这样叫你一声!我想说的是:像 我们这样的人,不是不想爱,不是不敢爱,而 是还没有找到一个可以让我们那样爱的人. 你觉得是吗?
舞草	递交于2001-4-1 你知道李渔吗?在他的闲情散赋里面的花草 篇里写到了一种植物就叫做舞草,它有它特 有的特点.当然特也有一个众所周知的名字, 当时我现在不想公开,你来猜一猜好吗?
舞草	递交于2001-4-1 你知道李渔吗?在他的闲情散赋里面的花草 篇里写到了一种植物就叫做舞草,它有它特 有的特点.当然特也有一个众所周知的名字, 当时我现在不想公开,你来猜一猜好吗?
舞草	递交于2001-4-1 你知道李渔吗?在他的闲情散赋里面的花草 篇里写到了一种植物就叫做舞草,它有它特 有的特点.当然特也有一个众所周知的名字, 当时我现在不想公开,你来猜一猜好吗?
舞草	递交于2001-4-1 你知道李渔吗?在他的闲情散赋里面的花草 篇里写到了一种植物就叫做舞草,它有它特 有的特点.当然特也有一个众所周知的名字, 当时我现在不想公开,你来猜一猜好吗?
舞草	递交于2001-4-1 我是从北大情事中余杰写关于他的爱情了解 他的.所以我是从情感的角度去了解他的,我 被他的情感所震撼,从而开始找寻关于他的 东西....
舞草	递交于2001-4-1 我是从北大情事中余杰写关于他的爱情了解 他的.所以我是从情感的角度去了解他的,我 被他的情感所震撼,从而开始找寻关于他的 东西....
无情	递交于2001-3-25 舞草，你这名字很怪哦！能告诉我怎么来的 吗？和有什么特殊意义？ 你喜欢余杰吗，舞草？ 你有他的许多书，是吗？如果是的话，他又 有新书了——《爱与痛的边缘》和《老鼠爱 大米》——但是都是一些读后感吧！没有他 的以前的书那么地有趣吧！不过如果你喜欢 那就去看看咯。 他的书我几乎都有，可是就少了本〈文明的 创痛〉，你有这本书吗？如果有，能告诉我 感觉怎样吗？！
无情	递交于2001-3-25 舞草，你这名字很怪哦！能告诉我怎么来的 吗？和有什么特殊意义？ 你喜欢余杰吗，舞草？ 你有他的许多书，是吗？如果是的话，他又 有新书了——《爱与痛的边缘》和《老鼠爱 大米》——但是都是一些读后感吧！没有他 的以前的书那么地有趣吧！不过如果你喜欢 那就去看看咯。 他的书我几乎都有，可是就少了本〈文明的 创痛〉，你有这本书吗？如果有，能告诉我 感觉怎样吗？！
无情	递交于2001-3-20 激越之爱也许也是绝望之爱吧！ 余杰和许多寂寞的战士都在寻找爱！但爱也 许会使他们负累！ 你喜欢鲁迅嘛？舞草。 那你看过钱理群关于鲁迅的研究嘛？比如 《心灵的探寻》、《拒绝遗忘》等。鲁迅的 散文集《野草》是那么地灰暗；钱教授的 《心灵的探寻》也让我不敢仰视。 也许我不敢面对现实吧！ 我也没有勇气去改变现实！！！ 我只有…… 只有在小园芳香的小路上独自徘徊吧……
无情	递交于2001-3-20 激越之爱也许也是绝望之爱吧！ 余杰和许多寂寞的战士都在寻找爱！但爱也 许会使他们负累！ 你喜欢鲁迅嘛？舞草。 那你看过钱理群关于鲁迅的研究嘛？比如 《心灵的探寻》、《拒绝遗忘》等。鲁迅的 散文集《野草》是那么地灰暗；钱教授的 《心灵的探寻》也让我不敢仰视。 也许我不敢面对现实吧！ 我也没有勇气去改变现实！！！ 我只有…… 只有在小园芳香的小路上独自徘徊吧……
无情	递交于2001-3-20 但愿你能找到自己的激越之爱，可是那也许 是绝望之爱！ 余杰的爱是激越与绝望的！你也要嘛！ 我还不知道呢！？因为我还不知道爱，还不 知道怎样去爱；也许我爱了，也许我从来就 没有爱过，也许我从来都没有无所顾忌的爱 过！我只是在模糊地生存着，和自己，也只 有自己。 也许鲁迅是孤独的，余杰是孤独的，我呢？ 也许我也是孤独的吧！ 我在寻找什么呢？ 也许是“理想”——所谓的“虚无的”希 望；也许我和你们一样需要“爱”，可是我 好怕“爱”，怕它把我捆绑起来！ 我还是走吧！带着自己的爱——走向“别 处”，走吧……
舞草	递交于2001-3-18 我自己帮我自己?! 很奇怪的字眼,不过,似乎有点现实,真的! 你很好玩.也是偏激的异类. 真心祝福你,和你一样的余杰! 我要去找寻属于我的激越的爱和绝望的爱 了! 但愿此生有望得以触摸到一点能够触动我灵 魂的东西!
无情	递交于2001-3-12 但愿你也能帮助自己！！！
舞草	递交于2001-3-9 我想要帮助别人不是很困难的事情,但是要 帮助自己的确有分量.所以,造物主造就的人 都是不一样的. 孤寂,我玩不起. 我宁愿要看起来很热闹的无聊和快乐. 余杰,快乐一点!还有很多朋友,不是吗?
无情	递交于2001-2-21 边缘思想？ 它不也很好吗？ 我欣赏这种偏激？我为余杰喝彩。不过我很 理解他的孤寂——哎！鲁迅也不是一样地孤 寂吗？可是现在和平了吧！他的孤寂是不是 更困难呢？ 我为什么不能象他们一样的孤寂呢！我只是 觉得空虚、无聊！ 我知道别人不能帮助我就象我不能帮助别人 一样！我正在努力地自救吧！——因为我相 信我能站起来的！我要自己站起来……
舞草	递交于2001-2-13 余杰： 你现在可好？请不要剑走偏锋！ 这个世界还是有很多的美好等待你的发现。
无情	递交于2001-2-13 余杰是古龙的知音，他把古龙的情感继 承了下来。生活充满无奈，爱情是个美好的 梦境，他还在走着…… 那段岁月，我们俩共同走过了；而那段 爱情是只有我自己的爱情，只是我和梦中的 你的爱情。你已经走了，而我呢？！我只有 走了——带着属于自己的伤痛，在这黑夜里 徘徊…… “你后悔了吗？？？”
舞草	递交于2001-1-5 我的心只在颤动,在发现杰对古龙的深 刻体会后.才发现有一个和我在同一世界的 人也在这颗心球上生活着,在演绎着他的人 生,他的心路.祝愿他能辉煌在他的世界!我 将永远开始关注他,默默的,欣赏的.