邵燕祥思想过左。
例如，他在所著《杂文作坊》的第84页写
道：“谁如果相信了孔孟之道的仁政说，就
会自觉不自觉地站到毛泽东关于人民民主专
政即无产阶级专政下原则的对立面去。按照
毛泽东思想的逻辑，孔孟之道所谓的仁政，
是奴隶主－封建主阶级的意识形态，如同资
产阶级的'自由、平等、博爱'口号一样，不
过是掩盖其血腥统治的虚伪的遮羞布罢了。
所以什么施仁政云云的提法，基本上是为毛
泽东所不取的。""人们今天重提孔孟之道，
把它作为传统文化来弘扬，原意是为了抵制
资产阶级自由化倾向......原来竟与资产阶
级自由化殊途同归。"
请注意，这段话写于1992年5月。也就是
说，是写于九十年代。在这个时候，邵燕祥
的思想境界又停留在什么程度上？“资产阶
级自由化”以及“无产阶级专政下的原
则”，在他九十年代的心目中又占有一个什
么样的位置？这些，还用展开说明吗？
然而，他一本接一本的杂文集子里，全是这
类言论。
我想请教一下那些吹捧邵燕祥的人，你们如
何看待邵的此类宣言？
邵燕祥有本书，叫做《邵燕祥杂文自选集》
（百花文艺出版社，1996年）,书中写道：
此书不是“自”己“选”的，而是“请”某
位“年轻的杂文家”“捎带着帮个忙”的结
果。所选文章呢，“有三十几篇选自《大题
小做集》，占了那书的三分之一”；“又让
读者破费了”，“谢过了”！
既然不是自己选的，何以又叫做“自选集”
呢？既然明知让读者破费，何以又把自己另
一本书三分之一的篇幅原封不动地搬到这本
书中来呢？读者是破费了，你呢？“收费”
了。
“只有真正代表广大人民利益、代表社会发
展方向的共产党人，才是敢于面对现实，敢
于听真话，敢于说真话的。""作为1957年以
前入党的共产党员，我既然以革命者自许，
我的表现是否像一个真正的革命者
呢？"（《邵燕祥杂文自选集》第7页、
24、）
原来，人家是共产党人的品格使然。
具有如是这般“阿时附势、灵魂扭曲的可耻
记录”的人，偏偏被人误解成了自由主义
者，偏偏被妆扮成了具有历史反思勇气的好
汉，被虚构为“五四传统”、“宣传科学与
民主”、“反对现代迷信”、争取“自由和
人权”、“不为时流所左右”，偏偏敢叫号
去查人家的出身。历史的生动性，有血有
肉，可见一斑。