snssygo
| 递交于2009-8-8
nLNwVK <a href="http://udmpjqkvnegc.com/">udmpjqkvnegc</a>, [url=http://txzleelbxwst.com/]txzleelbxwst[/url], [link=http://bymeznjlacjc.com/]bymeznjlacjc[/link], http://ktukqewivsjm.com/ |
tqdhcxc
| 递交于2009-7-17
dzBGpO <a href="http://wbciwmflfmyy.com/">wbciwmflfmyy</a>, [url=http://kjmgphilkwto.com/]kjmgphilkwto[/url], [link=http://sofrhghlrydw.com/]sofrhghlrydw[/link], http://hspprveawgxf.com/ |
Teneexop
| 递交于2009-7-14
z6nQNw |
dbgfd
| 递交于2004-1-11
aaaaaaa |
Franklin
| 递交于2003-12-12
精神的力量是巨大的,我们也承认,但是
如果它仅仅是一种精神,而没有最终转换
为行动,那么我宁愿没有它。 |
宋珏心
| 递交于2003-10-11
中国古代有将财富道德化的思想或学说
吗?那位仁兄能回答我 |
ylh
| 递交于2002-12-6
三联出版社出版的还买得到吗? |
jchen
| 递交于2002-11-10
客体的发展必得主观意识的支持, 否则不能
成功. 基督教的演化和发展为资本主义提供
了宗教和道德依据. 上帝 blessing 资本
主义. |
张德苏
| 递交于2002-8-4
由此文可以看到,社会的发展即使是生产
力不断积累的结果,它也必须最终通过宗
教、道德、伦理、思想等方面的调整才能
实现。新教伦理的最初本意当然不是开拓
经济的增长点,但它的确在客观上促进了
社会财富的增长,催生了资本主义精神。
而中国古代却从来也没有出现把追求财富
与道德划等号的思想,所以中国古代就不
可能集中大量的聪明才智去从事经济增
长,把进行经济生产当作崇高的追求,也
就很难发展出资本主义精神。
历史的发展就如破茧一般,在中世纪
的壳子里出现了新教思想,在新教的主张
中产生出了现代社会对财富的狂热追求,
他们依次相生,却又存在着隔代相克的现
象,这一点与我国古代的五行思想有一种
巧合。 |
xibei
| 递交于2002-6-7
who are you ,shumonzhao ? |
赵书民
| 递交于2001-10-20
此书只有静下心认真阅读,才会发现其独特
之处,细细品味,联系中国实际,这本书其
实非常有价值,值得认真阅读! |
007
| 递交于2001-10-6
好的作品极少有人耐心的看,关键的是---不
是看不懂,便是不看懂.此书只有专业的人才
能细细品味! |