第三十二篇  请你照单会钱

    没到美国之前，常听人说：许多中国人到了美国，别的没学会，先学会对亲友
的无情。

    连打电话，都计时收钱。

    到美国之后，有段时间，由博物馆安排，在各地旅游，并接受当地人士的接待。
果然，他们也会把我打电话的帐单寄来，勾出我打的长途电话。

    “他们真是无情。”每次我寄钱过去，都想：“要是在我们中国，就算你抢着
付钱，主人也不会收。”

    只是，一天天过去。听多了，看多了，我发觉自己的想法可能并不对。

    当朋友来住在家里，我不收任何电话费的时候，他明明需要讲二十分钟的长途
电话，可能不到五分钟就草草结束。问题是，二十分钟的事，用五分钟怎能说得清？
如果有要紧的事得讨论，又怕多花主人的电话费，而不能多谈，岂不误了大事？

    于是，我改为对来访的朋友说：“你尽量打电话，要是怕我付电话费，以后帐
单来了，我会告诉你，千万别因为客气，而该讲的没讲。”

    我发现，对方反而泰然了。正如一位朋友说的：“你这么做，真好！因为我到
别人家作客，他们客气，绝不收电话费。害得我打电话的时候，都觉得主人在偷愉
看表，结果，出来做生意，反而没做好。”

    我真高兴听他这么说。只是，我心里还是多少有些不安：从国内来的朋友，是
不是全能谅解呢？他们能谅解我这样做，是为大家好吗，

    该拿的就要拿有一天，读到明朝袁了凡写的（了凡四训），其中说到两个有关
孔子的故事，终于让我释怀。故事说：鲁国法律规定，如果有人肯出钱赎回被邻国
捉去做臣妾的百姓，政府都颁奖金。孔子的学生子贡，赎了人，却不接受奖金。孩
子知道就骂他说：“你错了！怎么可以只为自己高兴，博取虚名，就随意去做呢？
现在鲁国大都是穷人，你开了恶例，使大家觉得赎人受赏是丢脸的事，以后还有谁
赎得起人？从此赎人的风气，只怕要渐渐消失了！”

    书里又说：子路有一次救起溺水的人，那人送了一头牛为谢，子路收了。孔子
听说；则大加赞赏。

    了凡先生写了一段很引人深思的话。

    “若所行似善，而其结果足以害人，则似善而实非善，若所行虽然不善。而其
结果有益于大众，则虽非善而实是善。”又说：“例如不应该的宽恕，过分的称赞
别人，为守小信而误大事，宠爱小孩而养大患……等，都急待吾人冷静检讨改善。”

    我发觉，其实中国的儒家思想，早就重视了“合理化”，只是后来许多人故意
表现“私情”，故作有人情味的样子，或表示自己的宽宏大量，而造成“情理不分”。
    
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    文学视界
    

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