第十节  独处的情怀

    昨晚送丈夫出城开会，今晨带小儿子离家露营，要三天后才回来；老大在康大
上学；一家四口、各居一处，我变成了孤单的看门人。
    曾经想过找几位好友来过夜，像小女生流行的睡袋晚会，大家再昏天暗地地疯
个半夜，想想多美。
    但是继续再想，问题就来了——
    找谁？
    要好的朋友不少，但是人人有家有小。你有闲情逸致，别人未尝有此时间；即
使有时间，也放不下丈夫儿女。为了自己，耽搁了别人周末家居生活，怎么可以？
    年轻时的豪迈，在于尽情任性，所以才有“不识人间愁滋味，为赋新词强说愁”
的闲情；因为任性尽情，所以没有堆积心底无处宣泄的愁绪。
    中年人的问题在于矜持；因为考虑太多，许多赏心悦目的创意，一纳入现实的
轨道，全变成了谨言慎行的中规中矩。
    我结果是忍住了那份豪情，自己在家独守一盏灯，坐在灯下，把一堆待回的信
回复。在望梅止渴中，仿佛也与朋友晤谈叙旧。
    现代人太忙，人与人之间的距离也越来越疏远，连自己的亲朋好友也有咫尺天
涯之感。心灵的桥梁一断，不是更孤单了吗？名小儿科医生史帕克博士曾强调过心
灵充实的重要，也是快乐与否的源处。他说：“人的快乐，来自于与亲人知友的相
互关系。心有所寄，才会充实。”我们的亲人远在千山之外，只有朋友，才能解我
们心事，分享我们的快乐。
    人是群体的动物；喜欢离群索居，如湖滨诗人梭罗者，毕竟不多。即使是独居，
梭罗还是藉由文字，记下了自己的心路历程。
    朋友常常提及，生活无缺，但是总有一份淡淡的失落感。是儿女成长后的迷茫
吗？还是无处排遣空间的寂寞？也许那正是史帕克医生所说的心灵空虚的现象，以
前的社会，邻里间守望相助，亲人间来往频繁，不由得你有片刻闲暇；如今的人，
一个大房子，只住着夫妇两人，或一、二儿女，全家人各忙各的生活。夫妇俩情投
意合，有话可说倒也罢了，若是同床异梦，各有各的心事，寂寞、空虚因此乘隙而
入。
    其实，寂寞的来处，不是外在的人群，而是内心深处不被了解，不被接受的孤
绝感。即使在熙攘的大街，仍然会寂寞、彷徨，因为不曾与所处的社会环境产生关
联。古人范仲淹曾云：“不以物喜、不以己悲。”能超越外界环境左右心境的压力，
才能产生掌握自我心境的能力。寂寞、空虚，若来自于心灵无着，为心灵觅得定点
才是快乐之道。
    我喜欢朋友，也爱热闹，但是独处的获得也是忙碌生活中我所珍惜的。人的心
境有如水面，要静、要深，才能映出倒影：生活杂乱忙碌，有如分割浅霞的水面，
如何能清楚地显出两岸的倒影？
    年轻时的豪迈、任性，是成长的痕迹；年轻时急于被人了解，与人认同的热闹，
是今日生活的过程。因为曾经任性、豪迈，才知澹雅、沉静的可贵。也因为曾经急
于求得别人了解，也才明白了解别人的重要。
    跟朋友说，困住我们的不是房子，而是自己。若是心灵空虚，怨没人了解，不
如放开自己，试着接近别人。一家之内，若是各自封起了内心通道，天天守在一起，
也仍然无话可说呀！与朋友相处也是如此。
    岁月的流转，使我们失去了年轻时的任性豪情，却学得了随遇而安。因为不再
强求，也因此怡然自得，体会自处之道，这也是另一种成长吧！

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