第12节：没有待遇的工作(2)

　　记得过去在台湾，著名的台南大仙寺里面有三百多位住众，寺院规定他们在
做苦工十五年后，可以换得一间房间居住。如今佛光山的大众连房间的观念都没
有，每天沉醉在奉献的法喜中，像慈庄在美国开山时，曾经以马场为家；满彻初
到德国时，以车库为房……如果不是诸佛菩萨的威德感召，何能致此？如果不是
使命感沛然填膺，何能让四众弟子携手合作，在全球各地共建佛光净土？所以，
没有待遇的工作，实则获得更多；不求待遇的人，实则是世界上最富有的人。

　　黄世梁和林秀兰夫妇是四十五年前我在宜兰度化的信徒，那时他们还没结婚，
双方都曾要求随我出家，而我当时没有道场，无法教养他们，所以劝他们在家结
婚一样可以修行，不必出家。后来他们虽然成家立业，但双方约定，不被家庭所
囚，不生养子女。当我建佛光山时，他们结束事业，和我共同开山。二十余年来，
黄先生从事水电修缮，黄师姐为大众服务，不但不要求待遇，还将台北房屋的租
金捐献给各种佛教事业。发菩提心容易，发长远心难；做没有待遇的工作容易，
做几十年还能保持如此欢喜更是大不易了。

　　有一年，台北的工商界为了要求加薪，纷纷游行街头，示威抗争，一时之间，
震动了整个台湾。我在一次集会中，和佛光山近千名员工幽默地说：“你们也可
以摇旗呐喊，走到大雄宝殿或朝山会馆前要求增加待遇。”原本以为大家不免也
会对待遇提出一些要求，但出乎意料，一位在山上负责清洁扫地的老先生起身发
言，说道：“我们不是为待遇而来的，我们是为欢喜和功德而来的。”我问他：
“你在佛光山工作有什么欢喜呢？”他说：“法师们遇到我们的时候，都称我们
‘老伯’，而且对我们微笑、尊重，种种关怀，在这里工作，有很大的尊严，有
很多的喜悦，这些就是无上的待遇，为什么要去游行增加待遇呢？”

　　“没有待遇的工作”蕴含了多少的乐趣！回想我一生做事，不但没有周末、
没有假期、没有暑寒假、没有年节，也从来没有要求过待遇。从前在大陆做小学
校长的时候虽有待遇，但我没有领过一毛钱薪水，因为我和师兄说：“校长的薪
水，请您一半交给常住，一半交给我的母亲。”

　　由于十年丛林教育养成我没有用钱的习惯，所以有待遇也像没有待遇一样。
记得我初到台湾在佛教讲习会担任教务主任时，发的钱不叫“薪水”、“待遇”，
而叫“单银”，每个月可以领到单银五十元。但是我都将这笔钱拿来订佛教杂志
或购买图书送给学生阅读。

　　后来在宜兰念佛会服务几十年当中，每月收到的三百元单银，我用来添置弘
法道具，率领青年到各处布教讲演。当时苏澳到瑞芳所有火车站的站长都皈投三
宝座下，宜兰铁路局运务段段长张文炳居士认为我们对宜兰佛教有贡献，因此每
次看到我们一行多人搭乘火车到各地布教时，都不收车票钱。让我得以将省下的
车资做更多弘法利生的事情，至今想来，仍感念不已。布教之外，我将单银余款
购买纪念品、卐字项链和青年朋友结缘。那时基督教盛行，挂十字项链者比比皆
是，这些可爱的佛教青年们却将我送他们的卐字项链挂在颈项上，露在衣领外面，
穿梭在机关行号、市街大道上，引来许多注目的眼光。每次想到当时的情景，都
不禁欢喜鼓舞，因为在那个佛教备受压抑的社会里，在那种民风保守的年代里，
他们这种大胆的行动是多么勇敢的事情啊！

　　　　　　　　　　　

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