第14节：没有待遇的工作(4)

　　此外，我认为，佛门对于一些学有专精，却心甘情愿在宗教里奉献、不要求
待遇的人，也应该给予发展的渠道。像住在高雄的余陈月瑛女士为了佛光山的事
经常到各个阶层奔走发言，我曾取笑她说：“你比佛光山的住持更像佛光山的住
持。”她听到这句话，也莞尔一笑。台北的舒建中律师、高雄的苏盈贵律师、专
科职校的陈潮派老师等保护佛光山如同自己的性命一样。我想，即使给予再优厚
的待遇，恐怕也找不到如此献身献命的人。感念之余，我对他们倍加敬重礼遇。
从他们的身上，我深深感到：“没有待遇的工作”实则收到的待遇更多。

　　普门中学教职员的待遇按照一般公立学校来发给月薪，而佛光山徒众没有待
遇，只有每个月三百元的零用金。但有一次普门中学一位老师将薪水用罄之后，
向佛光山一位职事说：“将你的三百元也借给我好吗？”可见得有待遇的人，不
见得有，不见得多；没有待遇的人，也不见得少，不见得无。

　　一九九八年二月，我在印度传授三坛大戒时，邀请二十多个国家的戒师穿越
千山万水，前来担任戒场教诫工作，没有一个人要求待遇多少。出家僧伽为弘法
利生而摩顶放踵，不计利益的美德是多么的难能可贵啊！巴西佛光会的张会长不
但舍宅为寺，又再添购大笔土地，计划建设南美第一大寺，将来还要办南美洲佛
学院；美国休斯敦佛光会的赵会长不但购地建寺，还到处张罗建设基金。现代居
士大德为兴教利生而勇往直前，出钱出力的精神是多么令人敬佩啊！比起大多数
人锱铢必较的普遍心态，佛教的无相功德不是更丰富、更圆满吗？所以，有，是
有限，有量，有穷，有尽；无，是无限，无量，无穷，无尽。“没有待遇的工作”，
实际上拥有了更多、更大、更宽、更广的世界。

　　我不但个人不曾要求有待遇的工作，甚至佛光山开山建寺，也是“以无为有”，
经常今日不知明日粮，日日难过日日过，正应了古人的诗偈：“山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。”但我时时刻刻都觉得法喜充满，希望无限。《般若心经》说
：“以无所得故，菩提萨埵依般若波罗蜜多故，心无挂碍，无挂碍故，无有恐怖，
远离颠倒梦想，究竟涅槃。”真是一点儿也不错。所以，“没有待遇的工作”看
起来一文不名，实际上是心甘情愿、欢喜结缘的工作；“没有待遇的工作”看起
来一无所得，实际上才是真正能获得功德法财的工作。

　　让我们歌颂工作的权利义务有对等价值的同时，也礼赞“没有待遇的工作”，
因为那不但是佛教有缘人的本分，也是一种能让自己拥有无限，获益无穷的生活
哲学！

　　　　　　　　　　　

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