山水 子文经常独自一人徘徊于山水之中。我在看你(这山这水),又有多少古人看 过你呢?你什么时候开始存在?你历经多年一直都是这样的吗?你会消亡吗?你在 看我,我又算什么呢?你上万万年的永恒存在、我不足百岁的匆匆过客。念及前不 见古人后不见来者心中顿生出无限的伤感。 有时子文不敢想得过多,现实一些想想哪句古话:山能益德、水能益智。 还有一俗话:深山造伟男、秀水出美女,巍峨的群山教男儿坚强挺拔心底无私, 女儿的水灵灵则肯定是与水性有关了。 有名的寺庙大多建在深山密林之中,是冀图山水之精华,并远离凡尘得以静心 思佛才致净六根而能看破尘嚣。这是大多数的凡夫俗子成佛的必由之路,当然天生 的得道高僧不必如此,四大皆空无须晨钟暮鼓木鱼声声铁马叮当,佛祖定在心中, 环境对其影响就微乎其微了。 对山永伫、水不息的大自然,多愁善感的子文会得到些安慰,连自身的存在都 如此的渺小,存在中遇到的愁烦(应该是凡世的名利的愁烦)又算得了什么呢(为 什么要活着的愁却总是挥之不去)? 有一种观点子文能体会,只是稍感过傲、过于主观,人本主义的以人为本的思 想,山水因我而存在,是因为有了我的意识和感觉,山水才会在我的面前。 曲凡置身于山水之间,惊叹于山的雄伟壮丽、水的源远流长。人生太短暂了, 我一定要成就一番事业,不虚此行。 感慨之余,曲凡会发现许多不尽人意的地方。那边的山太少太矮了,这边的水 太多太深了,如果我有能力,一定要改造这片山水。曲凡耳边会响起那句豪言壮语 :指点江山,敢叫日月换新天。 安其更多的是与女伴爬山涉水。欣赏山的俊美、水的秀丽,享受大自然旖旎的 景色、灿烂的阳光、清新的空气(富含负离子),真令人神采奕奕、身心健康。自 然永恒,人生如烟、如梦,何苦自寻烦恼呢? 安其会想起那句很时髦的话:苦也一天,乐也一天,不如开开心心一天又一天。 对一年四季的看法,三个人也是炯然不同。 子文最爱秋天。多彩又深爽的气息,虽带着些虚幻却是四季中令人悲苦感最少 的。子文最怕热,夏酷暑煎人,心自然燥动;也怕冷,冬寒气刺骨,情已是僵硬。 春的万物复苏,却令子文迷惑它生的目的。正是在秋天来到了人世间,子文冥冥中 总觉得自己会在冬季离去(不奇怪,冬天人的死亡率最高)。乐观主义的人说,冬 天来了春还会远吗?有悲观主义的子文却是想,秋到了,接着该是冬天了。 曲凡对四季的更迭没有过多的在意,正如巴尔扎克笔下的人说,高山疲倦平原 乏味。那不同的温度、有异的颜色,只不过是自己征服人生过程中一道又一道可看 可不看的风景,地球转一圈、分成四等份,四季仅此而已。 安其喜爱四季的变幻。春天生机勃勃,令自己是春潮荡漾;夏天加热温情,身 心灿烂;秋天繁花似锦,心绪色彩斑斓。冬天真个是冷啊,可另外哪个半边的体温 却是那么的暖融融。 -------- 流行小说