中庸 子文自认为深谙东方的中庸思想,不偏不倚、不即不离(西方的一位伟人也曾 说过,看问题有两个极端:确信和不信,人不应把观点放在两端而应放在两端之间 的某个地方),把中庸视为东方智慧的精髓。儿时就体验过乐极生悲、苦尽甘来 (很多次了,小子文发现每次开心过后接着都会遇到不开心的事),这似乎是上天 中庸处事的启示,你太乐上天会给你加点悲、你太悲给你添点乐,以求平衡(如果 你被命运捉弄一辈子都苦,那可能来世会甜)。中庸会产生心态的平和,令人宽容、 大度,能不怀偏见的去思索人类各种各样的思想和行为。 可能也是因为中庸,许多矛盾甚或是极端对立的观点会同时存在于青年的子文 身上。 同事不小心打烂了自己的一只碗会有两天不高兴(文学家鲁迅因友人吸烟无意 烧坏了蚊帐而因此对友人大发脾气以至于心存忌恨),我又得跑一趟再花五元钱再 买碗。而被大火烧掉房子只是痛苦了半个小时,天灾人祸、塞翁失马。正所谓小事 想不开大事不糊涂。 小人背后说三道四子文会很气愤,泼妇当面破口大骂却可一笑了之。 离开闹市的吵杂纷扰,处身于湖畔的清幽静谧,顿觉恬美。同时内心却又自嘲, 几步路你就把它当成了两个世界? 远离人世,溶入山水,正感大自然的神工,却又自讽不过井底之蛙。 路遇一美女,那容貌、那气质,真是秀色可餐、心旷神怡。又纳闷,同样的一 张皮囊裹着的血肉,与平常女子又有何分别呢? 自己开摩托车,遇到一个很久未见的平庸的朋友开上了汽车,高傲的子文真是 自卑得不得了。其实不久前子文才拜读了庄子的文章并有读书笔记: “庄子(前369~286 战国)《逍遥游》一文以鲲鹏和蝉为例,说明凡物各有自 然之性。鲲鹏不必因为自己大则傲视蝉,蝉也不必因为自己小而羡慕鲲鹏,两者虽 有大小之差,但都可任性逍遥。两千多年后的许多今人不知此理,为自己的钱少位 低车小屋矮而生出自卑甚至嫉妒。物质及科技的进步有目共睹,而精神上能说得上 有进步吗?” 明知此理的子文面对现实却仍是想不开,正如老僧所说的成佛之难。想起老僧 的勿过分,子文觉得也不必太难为自己,不能指望一下子可以成熟,随缘吧。 -------- 流行小说