第3节:重庆黑社会溯源(3) 秘密组织的主要成员是游民,他们聚在一起的主要目的还是谋生并追求享乐 生活。大部分帮会主要做的是两件事:一个“文差事”,一个“武差事”。“文 差事”是做局诈骗,“武差事”就是抢,都是弄钱。这些事情跟政治实际没什么 关系。 这样的组织一般被称为黑社会。它实际上做了很多危害普通老百姓利益的事 情,这样的组织是处在最底层的、带有暴力性的团体。 重庆和四川地区的流民社会是当地一个显著的标志。自南宋以来,重庆商贸 码头的历史绵延近千年,60% 的居民都靠着码头吃饭,爬坡上坎、肩扛背挑。这 是靠合作才能完成的工作,因此,比起一般的城市,重庆更具有抱团意识和人情 味。各种建立在金钱、亲情和友情之上的社会关系,在这座人口密度名列全国前 茅的城市里,被紧密地织成一张网。 民国到新中国成立前这段时间,重庆是抗战的大后方,当时陪都重庆中央机 构林立,国民党党政军各方面人员大多腐化堕落,精神萎靡不振,极度需要利用 赌博来获取心理刺激。当时,达官贵人聚居的歌乐山、山洞等处,一些官太太邀 约结伙,公馆别墅里整夜麻将声不断。旧社会中国官场恶习的遗毒被很多官员奉 为官场生存的法宝。 当腐败堕落的官员、家属与袍哥组织勾结起来后,各种乌七八糟的社会勾当 便在重庆各阶层社会中滋生,最普遍的生意就是黄赌毒。 后来到文革时期,重庆大武斗也是全国规模最大、最残酷的,飞机、坦克、 炮艇、高射机枪、重机枪全用上了,埋葬死难者的红卫兵墓至今犹存,当地民风 之彪悍可见一斑。 3.袍哥和哥老会 在流民中形成的黑社会组织有很多,四川、重庆一带最为著名的就是所谓的 “袍哥”组织,这也是重庆打黑中一些强调帮规的黑社会组织的祖师。 袍哥文化有它形成的历史背景。自清代取代明朝开始,中国民间就先后产生 了三大反清复明的汉人帮会:青帮、洪帮、袍哥。 “袍哥”文化,源出诗经“岂曰无衣,与子同袍”之意。就是兄弟之间“讲 豪侠、重义气、急人之急”,甚至可以到“汗衫大伙穿,婆娘大伙睡”的所谓袍 哥义气。“袍哥文化”尚武轻文,多粗俗,少优雅。凡事讲哥们义气,如果是为 伸张正义还无可厚非,可如果没有原则、不顾法制,就会给社会添乱,成为邪恶 势力、腐败行为滋生的温床。 在清朝雍正时期,黑社会在四川(重庆)的活动就已经很猖獗。他们有严密 的组织、神秘的仪式、严格的戒约,从事贩卖私盐、走私鸦片、占码头、抢劫勒 赎的勾当。清朝雍乾年间,四川最大的黑社会组织名叫“啯噜”,是以结拜弟兄 方式结成的武装集团。 乾隆后半期,四川的啯噜分为两支:一支主要活动于川东北老林地区,一支 活动在川江上游沿岸的重庆、夔州一带。川江重庆至夔州一段及其沿岸地区活动 的啯噜,以数人或数十人为一伙。大多以年长者为首,故称其首领为“长年儿” 或“老大”。啯噜组织内部的日常事务,如分给饭食、角钱、赃物等,皆由“长 年儿”或“老大”负责。但有的是由“强梁”者为首,并非年长者。 啯噜内部分为“红线”与“黑线”。凡白日行窃者,称为“红线”;黑夜行 窃者,则称为“黑线”。啯噜的首伙姓名、排行,经常变化,连籍贯也各不固定。 且一人数名,皆非真实姓名,这主要为了对付官府之搜捕。被捕者于审讯时,皆 另捏姓名,使官员难辨真伪。这一支啯噜中,许多成员皆来自川江木帆船上之水 手。他们加入啯噜,从事抢劫,大多为生活所迫。水手们的劳动十分艰苦,生活 也极贫困。