第一章

    初进广州中大九州轻纺广场六楼朱清国董事长的办公室，一位主要领导书写的
“九万里风鹏正举”横幅书法作品，悬挂在正对面的墙壁上，右侧是我国佛学大师、
当代书圣赵朴初的墨宝，以及中共广东省委副书记刘玉浦视察时和朱清国的合影、
全国妇联副主席兼书记处书记黄文秀前来轻纺广场视察时和朱清国的合影，还有温
州市、广州市政府主要领导前来参加商会庆典活动的合影等等，不由得给人这是既
雅致又高品位场所的愉悦之感。

    办公室分为里、外两截，外截是作为接待和办公之用，里截则是书房和研墨挥
毫之所。临壁列立的一排大书柜，多样装帧的儒学、哲学、禅学、文学、社会科学、
管理经营学以及南怀瑾的著作，各类图书盛列书柜，像一个小型图书馆。内室正中
一张长方形桌子上，则摆放着端砚、湖州毛笔和一大沓宣纸，悬挂着的广东书画艺
术研究会聘请朱清国为名誉会长的聘书格外显目。可以看出，这里是室主人用来泼
墨挥毫的地方。几案上两幅墨迹未干龙游虎跃的书法，写着李白《下途归石门旧居
》诗：“羡君素书常满案，含丹照白霞色烂”和杜甫《题郑十八著作丈》诗：“穷
巷悄然车马绝，案头干死读书萤”。笔者虽然对书法技艺没有研究，但从中也略识
其挥毫功夫已属不浅。

    笔者信手翻阅书柜中几本儒学、管理学方面的书籍，看到不少篇章留有用铅笔
所作的横杠、圈点及眉批记号，再翻阅本人从未接触到的一部《药师经法研究》上、
下册，其中还有彩笔重复的多种标志痕迹，足见这么多书籍并不是充作风雅的时尚
摆设，而是主人作为探究知识的工具。

    几案玻璃板压着朱清国习文徵明体工整秀雅的小楷，抄录儒学和儒家的注释
“儒学，儒家的学说。《史记？五宗世家》载：河间献王德，以孝景帝前二年用皇
子为河间王，好儒学，被服造次必于儒者”，“儒家，中国学术思想中崇奉孔子学
说的学派……祖述尧舜，宪章（效法）文武，崇尚礼乐和仁义……”

    正当笔者全神贯注欣赏这幅笔法娴熟、练达的小楷作品时，朱清国董事长推门
进来了。他刚从杭州参加浙江大学的远程教育考试赶回，虽然才稍晚几分钟，而且
事先已向我们电话联系致意，但仍“抱歉、抱歉”再三，其谦逊和蔼溢于言表。

    笔者与朱清国先生虽系同乡同姓同宗，但尚未谋面。初次见到这位英俊、帅气、
儒雅，俨然如同“白面书生”的知名企业家时，依然有儒风扑面的特殊感觉。这位
身高1.75米左右硕长身材，白皙的方正脸上端正笔直的鼻梁，一双炯炯有神的眼睛
在浓淡相宜的眉毛映衬下，初见面就给人以谦恭热情的感觉。他说今年37岁，属鼠，
但仔细看，却比实际年龄要年轻。他举止文雅，注重礼仪，心态平和谦虚，说话轻
声细语，谈笑风生的仪态却透露出胸中的万丈波涛。

    朱清国早就听他父亲说起我没有上过中学和大学，靠的是刻苦努力自学走到今
天，所以也就从“我要读书”，饱含求知欲望的话题谈起。他所处的年代自然比我
那个年代要幸运得多。但也因为他的家境并不很宽裕，所以从温州粮食学校（现为
温州职业技术学院）毕业后就走向社会了。

    我说，从一定意义上讲，一个喜欢读书的民族是压不垮的，中华民族生生不息
的火种就孕育、蕴含在读书声中。读书不仅关乎个人的素质，更关乎一个民族的未
来。犹太民族只有1300万人口，是一个弱势民族，在公元70年后就失去了祖国，到
处流浪，寄人篱下，但就是这个民族却产生了马克思、爱因斯坦、弗洛伊德等世界
级伟人，并屹立于当今民族之林。追根溯源，这与犹太人崇尚读书是息息相关的。

    朱清国接过话题：“我国当今重要的是要‘以西为鉴’，眼下一些‘大师’们
所讲的‘史’与‘经’，有不少是拾人牙慧或‘戏说’调侃类的‘伪史’和‘伪经
’。在管理学方面，西方的确有不少宝贵的经验值得我们借鉴和学习。”

    接下去他又和笔者议论与读书方法有关的话题。如晋代陈寿所说“读书百遍，
其义自见”。唐代韩愈认为“读书患不多，其义患不明”。宋代朱熹说过的“读书
有三到———谓心到、眼到、口到”，“读书之法，莫贵于循序而致精”等等。

    推门进来的办公室金主任听到我们谈论，插话介绍他的董事长朱清国的一套生
活准则：“居处必恭，步立必正，视听必端，言语必谨，容貌必庄，衣冠必整，读
书必专，写字必敬，几案必齐，堂室必洁。”未等说完，朱清国摇手笑笑：“金主
任是地道的文绉绉学究，编出一套胡话往我头上套了！”

    与朱清国简短而又精辟的读书对话，使我脑际突然蹦出几个字：好一个意气风
发的儒商！

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